قال ابن المُباركِ: فزعَم لي سفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ، عن موسى بن أبي عيسى، أنَّ رجلًا استقرَض مِن قيسِ بن سعدِ بن عُبادةَ ثلاثينَ أَلفًا، فلمَّا رَدَّها عليه أبَى أن يقبلَها، وقال: إنَّا لا نعودُ في شيءٍ أَعْطَيناه (٣).
وهو القائلُ [في صِفِّينَ] (٤):
هذا اللِّواءُ الذي كُنَّا نَحُفُّ به … مع النبيِّ وجبريلٌ لنا مَدَدُ
ما ضَرَّ مَن كانتِ الأنصارُ عَيْبَتَه (٥) … ألَّا يكونَ له من غيرِهم أَحَدُ
قومٌ إذا حارَبوا طالَتْ أَكُفُّهُمُ … بالمَشْرَفِيَّةِ (٦) حتَّى يُفْتَحَ البَلَدُ
وقِصَّتُه مع العجوزِ التي شكَت إليه أنَّه ليس في بيتِها جُرَذٌ، فقال: ما أحسنَ ما سألْتِ! أمَا واللهِ لأُكثِرَنَّ جُرْذانَ بيتِك، فمَلأ بيتَها طعامًا
(١) في م: "فأتى".
(٢) في ز ١، م: "جاءه".
(٣) الإصابة ٩/ ١١٢.
(٤) في م: "بصفين".
والأبيات في أسد الغابة ٤/ ١٢٤، ونزهة الأبصار ص ٢٣٩، والوافي بالوفيات ٢٤/ ٢١٣.
(٥) في غ: "عيينة"، والعيبة: الخاصة وموضع السر، النهاية ٣/ ٣٢٧.
(٦) في غ: "في المشرفية"، والمشرفية: سيوف، نسبت إلى مشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، الصحاح ٤/ ١٣٨٠ (ش ر ف).
(٢) في ز ١، م: "جاءه".
(٣) الإصابة ٩/ ١١٢.
(٤) في م: "بصفين".
والأبيات في أسد الغابة ٤/ ١٢٤، ونزهة الأبصار ص ٢٣٩، والوافي بالوفيات ٢٤/ ٢١٣.
(٥) في غ: "عيينة"، والعيبة: الخاصة وموضع السر، النهاية ٣/ ٣٢٧.
(٦) في غ: "في المشرفية"، والمشرفية: سيوف، نسبت إلى مشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، الصحاح ٤/ ١٣٨٠ (ش ر ف).
٦ / ٥٩