وهو الذي عاتَب أبا هريرةَ وأبا الدرداءِ بحمصَ؛ إذِ انصرَفا مِن عندِ عليٍّ رَسولَيْنِ لمعاويةَ، وكان مما قال لهما: عَجَبًا منكما! كيفَ جاز عليكما ما جئتُما به؟ تَدْعُوانِ عَلِيًّا (٣) أن يجعلَها شُورَى، وقد علِمتُما أنَّه قد بايَعه المُهاجِرون والأنصارُ، وأهلُ الحجازِ والعراقِ، وأنَّ مَن رَضِيَه خيرٌ ممن كرِهه، ومَن بايَعه خيرٌ ممن لم يُبايِعْه؟! وأيُّ مَدْخَلٍ لمعاويةَ في الشورى وهو مِن الطُّلقاءِ الذين لا تجوزُ لهم الخلافةُ، وهو وأبوه (٤) رءوسُ الأحزاب؟! فنَدِما على مَسيرِهما، وتابا
(١) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٤٤، وطبقات خليفة ٢/ ٧٨٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢٤٧، وطبقات مسلم ١/ ٣٦٦، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ٥٠٠، وثقات ابن حبان ٥/ ٧٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٣٠١، وتاريخ دمشق ٣٥/ ٣١١، وأسد الغابة ٣/ ٣٨٣، وتهذيب الكمال ١٧/ ٣٣٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٥، والتجريد ١/ ٣٥٤، والإنابة لمغلطاي ٢/ ٢٤، وجامع المسانيد ٥/ ٥٩٤، والإصابة ٦/ ٥٥٠، ٨/ ١٥٣.
(٢) بعده في ط، هـ، م: "من"، وفي حاشية ط: "وكان أفقه من بالشام".
(٣) بعده في ي، غ: "إلى".
(٤) بعده في م: "من".
(٢) بعده في ط، هـ، م: "من"، وفي حاشية ط: "وكان أفقه من بالشام".
(٣) بعده في ي، غ: "إلى".
(٤) بعده في م: "من".
٤ / ٥٧٨