وقد جعَل بعضُ النَّاسِ هذا والذي قبلَه واحدًا، وذلك خطأٌ
(١) معجم الصحابة للبغوي ٤/ ٢٦٢، ولابن قانع ٢/ ١٤٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٣٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٠٣، وأسد الغابة ٣/ ٢٣١، والتجريد ١/ ٣٢٤، وجامع المسانيد ٥/ ٣٥٥، والإصابة ٦/ ٢٨٥.
(٢) في ي: "عبد".
(٣) في خ: "يستأذن".
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٨٨)، ومن طريقه أحمد ٣٩/ ٧٣ (٢٣٦٧٠)، وعبد بن حميد (٤٩٠ - منتخب)، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٢، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (٩٥٨، والبغوي في معجم الصحابة (١٧٤٢)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ١٤٢، وابن حبان (٥٩٧١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٣٩٣)، والمصنف في التمهيد ٦/ ١٥٠، والبيهقي في السنن الكبير (٦٥٧٦، ١٦٩٠٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٨/ ١١٢، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار به، وأخرجه مالك ١/ ١٧١ عن ابن شهاب، عن عطاء، عن عبيد الله بن عدي من مسنده هو.
(٥) في م: "أخبرهم".
(٢) في ي: "عبد".
(٣) في خ: "يستأذن".
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٨٦٨٨)، ومن طريقه أحمد ٣٩/ ٧٣ (٢٣٦٧٠)، وعبد بن حميد (٤٩٠ - منتخب)، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٢، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (٩٥٨، والبغوي في معجم الصحابة (١٧٤٢)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ١٤٢، وابن حبان (٥٩٧١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٣٩٣)، والمصنف في التمهيد ٦/ ١٥٠، والبيهقي في السنن الكبير (٦٥٧٦، ١٦٩٠٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٨/ ١١٢، عن معمر، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار به، وأخرجه مالك ١/ ١٧١ عن ابن شهاب، عن عطاء، عن عبيد الله بن عدي من مسنده هو.
(٥) في م: "أخبرهم".
٤ / ٤٤٥