ويكره إتيان لكل سوى التي … لعرس ومولود بعيد نفاس
فيندب في الثاني الحضور له وفي الـ … ـوليمة أوجب لا تكون بناس
وقال ابنُ رشد بل يباح لكلها … سوى عُرُسٍ أو مأدباتِ أناس
إذا فعلت لا للفخار وإن له … فيكره فأت فاجن طيب غراس
ومأدبة للجار قصد مودة … ففيها أتى ندبا حضورُ مُواسِ
وسيأتي كلام الحطاب في ذلك إن شاء الله عند قول المص: "وتجب إجابة من عين"
بعد البناء يعني أن الوليمة إنما تندب بعد البناء هذا هو المشهور، قال في العارضة قال ابن حبيب: قد كان النبي ﷺ يستحب الطعام على النكاح عند عقده وعند البناء انتهى وليس كما زعم ما أطعم قط إلا بعد البناء. انتهى. وقال فيها أيضا: ليس في الوليمة على بعض النساء أكثر من الوليمة على غيرها ما يخرج عن العدل بينهن كما فعل النبي ﷺ؛ لأن ذلك لم يكن قصدا وإنما كان بقدر الوجد. انتهى. وهذا إذا كان كذلك فواضح، وأما إن كان بقصد فالظاهر كراهته ولا يحرم. والله أعلم.
وقال أيضا: والوليمة في السفر مطلوبة كالحضر. قاله الحطاب. وقال محمد بن الحسن عند قوله "بعد البناء": هذا هو المشهور وهو قول مالك: أرى أن يولم بعد البناء وقيل قبل البناء أفضل، وقال عبد الباقي عند قوله "بعد البناء": فما فعل قبله حصل له ندبها وفاته ندب وقتها كما
٦ / ٥٨١