قال: وسعدٌ أبو عُذْرةَ هذا هو المعروفُ بسعدِ هذيمٍ.
قال: وفي عُذْرَةَ أيضًا بطونٌ، منهم من لَحِق بيشْكُرَ بنِ بكرِ ابنِ وائلٍ] (١).
وضنةُ (٢)، بالنُّونِ، بنُ عبدِ كَبيرِ بْنُ عُذْرَةَ بنِ سعدِ هذيمٍ.
وذَكَر قبائلَ قضاعةَ مُستقْصاةً لم نذكُرْها؛ لشَرْطِنا الصحابةَ والرواةَ، والحمدُ للهِ.
وقيل: سَلْمانُ بن سَعْدِ أخو عُذْرةَ بنِ سَعْد.
وأجمَعُوا على أنَّ تزيدَ في قضاعةَ، واختلَفوا، فقال بعضُهم: تزيدُ ابن حلوانَ بنِ عمرانَ بن الحافِ بنِ قضاعةَ، وقيل: تزيدُ بنُ حَيْدانَ بنِ عمرِو بنِ الحافِ بنِ قضاعةَ، وقيل: تزيدُ بنُ عمرانَ بنِ الحافِ بن قضاعةَ، وكلُّهم يقولُ: إليهم تُنْسَبُ الثيابُ التَّزيديةُ.
(١) سقط من: ح، س، م.
(٢) من هنا إلى آخر الكتاب جاء السياق هكذا في ح: "وضنة: هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة ابن سعد هذيم، قال أبو عمر: ضنة بالنون قد تقدم ذكرناهم في كتابنا هذا عند ذكر ضبة بالباء، والله أعلم، تم بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه"، وفي س م: "وضنة بالنون قد تقدم أيضًا في باب ضبة، قال ابن الكلبي: هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد هذيم، وقد تقدم ذكر مهرة في غير قضاعة في اليمن، وذكرنا الاختلاف في ذلك"، ثم في س: "تم كتاب الإنباه، والحمد لله حق حمده، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، وعلى أله وأصحابه من بعده وسلم تسليمًا"، وفي م: "تم كتاب الإنباه، والحمد لله كثيرًا،
(٢) من هنا إلى آخر الكتاب جاء السياق هكذا في ح: "وضنة: هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة ابن سعد هذيم، قال أبو عمر: ضنة بالنون قد تقدم ذكرناهم في كتابنا هذا عند ذكر ضبة بالباء، والله أعلم، تم بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه"، وفي س م: "وضنة بالنون قد تقدم أيضًا في باب ضبة، قال ابن الكلبي: هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد هذيم، وقد تقدم ذكر مهرة في غير قضاعة في اليمن، وذكرنا الاختلاف في ذلك"، ثم في س: "تم كتاب الإنباه، والحمد لله حق حمده، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، وعلى أله وأصحابه من بعده وسلم تسليمًا"، وفي م: "تم كتاب الإنباه، والحمد لله كثيرًا،
١٦٩