عدنانُ
قال محمدُ بنُ عبدَةَ: وأجمَعُوا أنَّ عدنانَ مِن ولَدِ إسماعيل بن إبراهيمَ عليهما السلام، إلَّا أنَّهم اختلَفُوا فيما بين عدنانَ وإسماعيلَ مِنَ الآباءِ، فذُكِرَ عن طائفةٍ سبعةُ آباءٍ بينَهما، و(٣) عن طائفةٍ مثلُ ذلك إلَّا أنَّها خالَفَتها في بعضِ الأسماءِ، وعن طائفةٍ تسعةُ (٤) آباءٍ مُخالِفةً أيضًا في بعضِ الأسماءِ، وعن طائفةٍ خمسة عشَرَ أبًا بين عدنانَ وإسماعيل.
ثمَّ قال: وأمَّا الذين جعَلُوا بينَ عدنانَ وبينَ إسماعيلَ أربعين أبًا، فإنَّهم استخرَجُوا ذلك مِن كتابِ رخْيَا، وهو يُورخُ كاتبُ أَرْمِيَا النبيِّ (٥) عليه السلام، وكانا قد حمَلا (٦) مَعَدَّ بن عدنانَ مِن جزيرة
(١) بعده في ح، س، م: "في كتابه".
(٢) نقله المزي في: تهذيب الكمال ١/ ١٧٤ عن المصنف.
(٣) في ح، س: "وذكر".
(٤) في س: "ثمانية".
(٥) سقط من: ح، س، م.
(٦) الضمير في قوله: وكانا قد حملا معد بن عدنان. يعود إلى أرميا عليه السلام وكاتبه يورخ، وقد نقل المزي في تهذيب الكمال ١/ ١٧٥ النص عن محمد بن عبدة النسابة، كما نقله المصنف رحمه الله عنه، وفي تاريخ ابن جرير ٢/ ٢٧١: "فخرج أرميا وبرخيا فحملا معدًّا، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة".
(٢) نقله المزي في: تهذيب الكمال ١/ ١٧٤ عن المصنف.
(٣) في ح، س: "وذكر".
(٤) في س: "ثمانية".
(٥) سقط من: ح، س، م.
(٦) الضمير في قوله: وكانا قد حملا معد بن عدنان. يعود إلى أرميا عليه السلام وكاتبه يورخ، وقد نقل المزي في تهذيب الكمال ١/ ١٧٥ النص عن محمد بن عبدة النسابة، كما نقله المصنف رحمه الله عنه، وفي تاريخ ابن جرير ٢/ ٢٧١: "فخرج أرميا وبرخيا فحملا معدًّا، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة".
١٤