١٣ - الجهل بحال من نزل عليهم القرآن، كما في الاستدراك رقم (٢٦).
١٤ - الجهل بزمن النُّزول مَكِّيِّه ومدنِيِّه، كما في الاستدراك رقم (٧١). (٢)
١٥ - تخصيص المعنى بلا مُخَصِّص، كما في الاستدراكات (٦٥، ٧٢، ٧٧، ٧٨). (٣)
١٦ - عدم الأخذ بالمُخَصِّص، كما في الاستدراكات (٤٠، ٤٤). (٤)
١٧ - عدم الأخذ بمفهوم الآية الصحيح، كما في الاستدراك رقم (١٩).
١٨ - الاعتقاد قبل الاستدلال، وهو ما أشار إليه الحسن (ت: ١١٠) في جوابه عن قولٍ لبعض أهل الأهواء: (إنك والله لا تستطيع على شيء) (٥)، وجاء رجلٌ من الخوارج إلى ابن أبزى رضي الله عنه وقرأ عليه ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى﴾ [الأنعام ١]، وقال له: أليس الذين كفروا بربهم يعدلون؟ فقال: بلى. فانصرف عنه الرجل، فقال له رجل من القوم: يا ابن أبزى،
(١) وينظر: جامع البيان ١/ ٦٦٧ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
(٢) وينظر: جامع البيان ١٣/ ٢٣٢ عن سعيد بن جبير، وجامع البيان ٢٦/ ١٣ عن الشعبي، والدر ٧/ ٣٨٠ عن عكرمة.
(٣) وينظر: جامع البيان ٦/ ٣٤٤ عن حذيفة رضي الله عنه، وأحكام القرآن، لإسماعيل بن إسحاق (ص: ٢٢١) عن ابن عباس رضي الله عنه، والكشف والبيان ٦/ ١٦، والدر ٨/ ٤٤٥ عنه أيضًا، والدر ٣/ ٨٤ عن مقسم مولى ابن عباس وزين العابدين، والسير ٥/ ٣٣٩ عن الزهري.
(٤) وينظر: تفسير عبد الرزاق ٣/ ٢٢٣ عن قتادة، ومرويات الإمام أحمد في التفسير ٢/ ٤٩ عن أحمد بن حنبل.
(٥) جامع البيان ٤/ ٢٧٩ (٦٦٦١).
(٢) وينظر: جامع البيان ١٣/ ٢٣٢ عن سعيد بن جبير، وجامع البيان ٢٦/ ١٣ عن الشعبي، والدر ٧/ ٣٨٠ عن عكرمة.
(٣) وينظر: جامع البيان ٦/ ٣٤٤ عن حذيفة رضي الله عنه، وأحكام القرآن، لإسماعيل بن إسحاق (ص: ٢٢١) عن ابن عباس رضي الله عنه، والكشف والبيان ٦/ ١٦، والدر ٨/ ٤٤٥ عنه أيضًا، والدر ٣/ ٨٤ عن مقسم مولى ابن عباس وزين العابدين، والسير ٥/ ٣٣٩ عن الزهري.
(٤) وينظر: تفسير عبد الرزاق ٣/ ٢٢٣ عن قتادة، ومرويات الإمام أحمد في التفسير ٢/ ٤٩ عن أحمد بن حنبل.
(٥) جامع البيان ٤/ ٢٧٩ (٦٦٦١).
٤٨٠