ومن ثَمَّ فكلا المعنيين المذكورين صحيحٌ لُغَةً، مُستَعمَلٌ في القرآن الكريم (٧)، ويتحدد أيُّ نوعيه هو المراد بحسب السياق، كما سبق عن ابن عباس رضي الله عنه، فإن كان السياق في الكافرين فهو فسق الشرك، وإن كان في المؤمنين فهو فسق المعصية، ولا يصح حمل جميع ما في القرآن منه على معنىً واحد.
(١) جامع البيان ٦/ ٣٤٧، وجامع الترمذي ٥/ ٢١.
(٢) محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، أبو عبد الله الحافظ، إمام في الحديث والسنة والأثر، صنف: تعظيم قدر الصلاة، واختلاف الفقهاء، وغيرها، توفي سنة (٢٩٤). ينظر: السير ١٤/ ٣٣، وطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٤٦.
(٣) تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٥٢٦، وينظر: مجموع الفتاوى ١١/ ١٤٠، ١٤٣، و٧/ ٥٢٤، وكتاب الصلاة، لابن القيم (ص: ٧٥).
(٤) أنوار التنْزيل ١/ ٨٣.
(٥) المفردات (ص: ٦٣٦).
(٦) فتح الباري ١/ ١٣٨، وينظر: التفسير الكبير ٢٣/ ١٤٢، وروح المعاني ١/ ٢٨٤.
(٧) ينظر: الأشباه والنظائر، لمقاتل (ص: ٣٢٨)، والوجوه والنظائر، للدامغاني (ص: ٣٦٨)، ونزهة الأعين النواظر (ص: ٤٦٥).
(٢) محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، أبو عبد الله الحافظ، إمام في الحديث والسنة والأثر، صنف: تعظيم قدر الصلاة، واختلاف الفقهاء، وغيرها، توفي سنة (٢٩٤). ينظر: السير ١٤/ ٣٣، وطبقات الشافعية الكبرى ٢/ ٢٤٦.
(٣) تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٥٢٦، وينظر: مجموع الفتاوى ١١/ ١٤٠، ١٤٣، و٧/ ٥٢٤، وكتاب الصلاة، لابن القيم (ص: ٧٥).
(٤) أنوار التنْزيل ١/ ٨٣.
(٥) المفردات (ص: ٦٣٦).
(٦) فتح الباري ١/ ١٣٨، وينظر: التفسير الكبير ٢٣/ ١٤٢، وروح المعاني ١/ ٢٨٤.
(٧) ينظر: الأشباه والنظائر، لمقاتل (ص: ٣٢٨)، والوجوه والنظائر، للدامغاني (ص: ٣٦٨)، ونزهة الأعين النواظر (ص: ٤٦٥).
٤٥٥