* الحكم على الاستدراك:
ذهب عكرمة (ت: ١٠٥)، والحسن (ت: ١١٠)، وقتادة (ت: ١١٧) في رواية، والربيع بن أنس (ت: ١٣٩)، ومحمد بن عباد بن جعفر (٢)، وابن زيد (ت: ١٨٢)، إلى أن المُراد بالسَرِيّ: عيسى عليه السلام، أي أنه سيّدٌ شريف كريم (٣). وقد تكرر مع الحسن (ت: ١١٠) نحو ما جرى له مع حميد، فإنه تلا هذه الآية يومًا وقال: (كان والله سريًّا، يعني: عيسى عليه السلام. فقال له خالد بن صفوان (٤): يا أبا سعيد إن العرب تسمي الجدول السري. فقال: صدقت) (٥).
وذهب البراء بن عازب، وابن عباس رضي الله عنهم، وعمرو بن ميمون (٦) (ت: ٧٤)، وسعيد بن جبير (ت: ٩٥)، والنخعي (ت: ٩٦)، ومجاهد (ت: ١٠٤)، والضحاك (ت: ١٠٥)، وحميد بن عبد الرحمن، وقتادة (ت: ١١٧)، وأبو صالح (ت: ١٢١)،
(١) ينظر: زاد المسير (ص: ٨٨٢).
(٢) محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة المخزومي المكي، ثقة. ينظر: الكاشف ٣/ ٥٧، والتقريب (ص: ٨٥٨).
(٣) ينظر: جامع البيان ١٦/ ٨٩، وزاد المسير (ص: ٨٨٢)، وتفسير ابن كثير ٥/ ٢٢١٦.
(٤) خالد بن صفوان بن الأهتم، أبو صفوان المِنقَري البصري، بليغ حكيم، فصيح زمانه. ينظر: السير ٦/ ٢٢٦.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٦/ ١٠٤.
(٦) عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله الكوفي، مخضرم مشهور، ثقة عابد، مات سنة (٧٤). ينظر: الكاشف ٢/ ٣٤٤، والتقريب (ص: ٧٤٦).
(٢) محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة المخزومي المكي، ثقة. ينظر: الكاشف ٣/ ٥٧، والتقريب (ص: ٨٥٨).
(٣) ينظر: جامع البيان ١٦/ ٨٩، وزاد المسير (ص: ٨٨٢)، وتفسير ابن كثير ٥/ ٢٢١٦.
(٤) خالد بن صفوان بن الأهتم، أبو صفوان المِنقَري البصري، بليغ حكيم، فصيح زمانه. ينظر: السير ٦/ ٢٢٦.
(٥) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ١٦/ ١٠٤.
(٦) عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد الله الكوفي، مخضرم مشهور، ثقة عابد، مات سنة (٧٤). ينظر: الكاشف ٢/ ٣٤٤، والتقريب (ص: ٧٤٦).
٣٥٤