رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية — الصفحة ٧٥

= عنده من يمدّه، فلما سار عقبة يريد إفريقية زحف إليه البربر. وكان أكثر المسلمين بالقيروان مع زهير بن قيس».
(١٠١) زيادة من المصادر.
(١٠٢) عبارة الأصل والمعالم: الحق وقم بأمر المسلمين. وأخذنا بما اتفق عليه المؤرخون: ابن الشبّاط وابن الأثير والنويري.
(١٠٣) في الأصل: منهم. والمثبت من المعالم وصلة السمط والبيان المغرب.
(١٠٤) زيادة من المعالم.
(١٠٥) النصّ في المعالم ١: ٥٤. وقارن: نهاية الأرب ٢٢: ١٩ - ٢٠، كامل ابن الأثير ٤: ١٠٧.
(١٠٦) أبو محجن بن حبيب الثقفي. اختلف في اسمه. شاعر مخضرم، شهد القادسية. الأغاني ١٩: ١ - ١٣ (دار الكتب)، الشعر والشعراء ١: ٤٢٣ - ٤٢٤، قطب السرور ١٢٠ - ١٢٣، الاستيعاب ٤: ١٧٤٦ - ١٧٥١، أسد الغابة ٦: ٢٧٦ - ٢٧٨، الاصابة ٤: ١٧٣ - ١٧٦، خزانة الأدب ٣: ٥٥٠ - ٥٥٦. وورد البيتان في كامل ابن الأثير ٤: ١٠٧ ونهاية الأرب ٢٢: ٢٠، وديوانه ص ٣٧ - ٣٨.
(١٠٧) في الأصل: أليس عظيمًا، والمثبت من المصادر الآنفة الذكر.
(١٠٨) في الأصل: تقرع. وفي أصول المعالم: تقنع. ورواية الديوان وبعض المصادر تطعن، وفي بعضها الآخر: تردي، ترتدي. وأخذنا برواية الكامل ونهاية الأرب. وفي القاموس مَرَغَ، كمنَع: أكل العشب. وفي العشب: أقام.
(١٠٩) قَنَاء الحائط -كسَمَاء-: الجانب يفيء عليه الفيْء (القاموس: قنا).
(١١٠) زيادة من المصادر.
(١١١) في الأصل: مصاريع. والاصلاح من المصادر.
(١١٢) رواية قطب السرور والكامل والنهاية: «مصارع من دوني تصم». وفي بقية المصادر، «مصارع دوني قد تصم ...».