رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية — الصفحة ٧٤

(٩٠) زيادة من المصادر.
(٩١) كذا في الأصل وصلة السمط ونهاية الأرب. وفي كامل ابن الأثير: يكفونني. وبها أخذ ناشر الطبعة السابقة. وعنه أصلحها ناشر الطبعة الجديدة من المعالم.
(٩٢) كذا في الأصل. وفي المعالم: فنهره. وفي الكامل: فشتمه. وفي النهاية: فسبّه. وفي القاموس (نقر) نقره: ضربه وعابه.
(٩٣) عبارة ابن الشبّاط في صلة السمط ١١٤: ٤ و: «وجعل العرب يهزءون به ويقولون له».
(٩٤) تكررت هنا في الأصل عبارة: «وهو يسلخ» ولا معنى لها.
(٩٥) في الأصل: يستألف. والمثبت من صلة السمط والمعالم.
(٩٦) كتب الناسخ فوقها: بن بدر. وهو جدّ أبيه «عيينة» بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري».تجريد الصحابة ٤٣٢: ١.
(٩٧) رواية ابن الشبّاط (صلة السمط): رجل جبار في دار قومه ومكان عزّه وهو قريب عهد بالشرك فتهينه وتذلّه. وقريب منها رواية النويري في نهاية الأرب.
(٩٨) عبارة المعالم: نكث البربري ما كان عليه.
(٩٩) النّفرة: القوم ينفرون معك ويتنافرون في القتال، أوهم الجماعة يتقدمون في الأمر. (القاموس: نفر).
(١٠٠) ما بين المعقفين أضيف من نهاية الأرب ١٩: ٢٢ - ٢٠.وقريب منه ما جاء في صلة السمط ١١٤: ٤ ظ ونصّه: «فقال لهم: نعم لأنكم في الزيادة والرجل قد افترق عنه عسكره وليس =