وقد رد هذا الرأي ودفعه الدكتور عبد الفتاح شلبي في كتابه «رسم المصحف العثماني» والشيخ عبد الفتاح القاضي، في كتابه «القراءات في نظر المستشرقين والملحدين».
السند المتصل:
وخلاصة الأمر في هذه الفضية: أن القراءات القرآنية كلها أساسها السند المتصل والرواية المتواترة عن رسول الله ﷺ بما نزل به جبريل عليه السلام. فالقراءة سنة وإتباع وأثر، ولا دخل لرسم الحروف فيها، ولا دخل كذلك للغة ولا للنحو، وعلماء اللغة والنحو يحتجون للقراءات، أو يحتجون لها بعد ثبوتها بالرواية والسند الصحيح، وقد أشرت إلى شيء من ذلك في مقالة سابقة بالهلال (سبتمبر ١٩٩٥ م) فلا أعيد ما ذكرته هناك. (أنظر ص ٣٩٩).
لكني أذكر هنا مثالين لاختلاف القراءات تبعًا لاختلاف الرواية فقط، مع أن الرسم العثماني واحد غير مختلف:
المثال الأول: في قوله تعالى في فاتحة الكتاب ﴿مالك يوم الدين﴾ [الفاتحة: ٤]، وقوله عر وجل: ﴿قل اللهم مالك الملك﴾ [آل عمران: ٢٦]، وقوله سبحانه في سورة الناس: ﴿ملك الناس﴾. فلو تأملت المواضع الثلاثة في
٢ / ٥٠٤