وأما كلمتا: رعون ففي قد أفح والمعارج: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُون﴾ ١٠.
وأما طاغون المثبت للشيخين ففي الذاريات، والطور: ﴿هُمْ قَوْمٌ طَاغُون﴾ ١١ وافهم قول الناظم أن أبا داود حذف من المنقوص هذه الكلمات أنه لم يحذف جمعا منقوصا غيرها من الألفاظ التي ذكرناها محترزات، ومن الألفاظ التي لم نذكرها نحو: «الناهون، والعادون، وساهون، والعافين، والقالين، والعالين»، ولم يتعرض أبو داود لها تعيينا بحذف ولا إثبات.
والعمل عندنا على ما نقله الناظم عن أبي داود من حذف: الصابون، والصابين، وطاغين، وغاوين، بالصافات، وراعون في السورتين، وعلى إثبات ما لم يتعرض له أبو داود من ألفاظ الجمع المنقوص الثابت النون.
وأما طاغون في السورتين، فلا توقف في العمل بإثباته لاتفاق الشيخين عليه.
١ ﴿والصَّابِئِينَ والنَّصَارَى﴾، سورة الحج: ٢٢/ ١٧.
٢ سورة الصافات: ٣٧/ ٣٠ ﴿طَاغِيْنَ﴾ .
٣ سورة القلم: ٦٨/ ٣١.
٤ سورة ص: ٣٨/ ٥٥.
٥ سورة الصافات: ٣٧/ ٣٢ ﴿فَأَغْوَينَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ﴾ .
٦ سورة الحجر: ١٥/ ٤٢ ﴿إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغَاوِينَ﴾ سورة الأعراف: ٧/ ١٧٥، ﴿فَكَانَ مِنَ الغَاوِيْنَ﴾ .
٧ سورة الشعراء: ٢٦/ ٩١ "وبُرِّزَتِ الجَحِيمُ للغَاوِينَ﴾ .
٨ سورة الشعراء: ٢٦/ ٩٤ ﴿فَكُبْكِبُوا فِيْهَا هُمْ وَالغَاوُونَ﴾ .
٩ سورة الشعراء: ٢٦/ ٢٢٤ ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ﴾ .
١٠ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٨ ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ .
١١ سورة الذاريات: ٥١/ ٥٣ ﴿هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾ .
٢ سورة الصافات: ٣٧/ ٣٠ ﴿طَاغِيْنَ﴾ .
٣ سورة القلم: ٦٨/ ٣١.
٤ سورة ص: ٣٨/ ٥٥.
٥ سورة الصافات: ٣٧/ ٣٢ ﴿فَأَغْوَينَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ﴾ .
٦ سورة الحجر: ١٥/ ٤٢ ﴿إلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الغَاوِينَ﴾ سورة الأعراف: ٧/ ١٧٥، ﴿فَكَانَ مِنَ الغَاوِيْنَ﴾ .
٧ سورة الشعراء: ٢٦/ ٩١ "وبُرِّزَتِ الجَحِيمُ للغَاوِينَ﴾ .
٨ سورة الشعراء: ٢٦/ ٩٤ ﴿فَكُبْكِبُوا فِيْهَا هُمْ وَالغَاوُونَ﴾ .
٩ سورة الشعراء: ٢٦/ ٢٢٤ ﴿وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الغَاوُونَ﴾ .
١٠ سورة المؤمنون: ٢٣/ ٨ ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ .
١١ سورة الذاريات: ٥١/ ٥٣ ﴿هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾ .
٨١