ثم قال:
واحذف مصابيح معًا وإدبار ... لابن نجاح خاشعًا ولغفار
أمر لابن نجاح وهو أبو دواد بحذف ألف كلمتي: «مصابيح» «وإدبار» و«خاشعًا»:
- أما «مصابيح» ففي «فصلت»: ﴿وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا﴾ ١.
- وفي «الملك»: ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بمَصَابِيحَ﴾ ٢.
- وأما «إدبار» ففي «ق»: ﴿فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ ٣.
- وفي «الطور»: ﴿فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ ٤.
- وإما «خاشعة» ففي «الحشر»: ﴿لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا﴾ ٥، ولا نظير له في قراءة نافع.
- وأما الغفار ففي «ص»: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾ ٦.
- وفي الزمر: ﴿أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ﴾ ٧.
- وفي غافر: ﴿وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ﴾ ٨.
وكان حق الناظم أن يستثني لأبي داود: «غفارا» المنكر، وهو: ﴿إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ ٩ في سورة «نوح»؛ لأنه لم يذكره في «التنزيل» لا تصريحًا ولا تلويحًا، والعمل عندنا على حذف الألف في الألفاظ الأربعة المذكورة في البيت، وعلى إثبات ألف: «غفارًا» المنكر.
١ سورة فصلت: ٢٤/ ١٢.
٢ سورة الملك: ٦٧/ ٥.
٣ سورة ق: ٥٠/ ٤٠.
٤ سورة الطور: ٥٢/ ٤٩.
٥ سورة الحشر: ٥٩/ ٢١.
٦ سورة ص: ٣٨/ ٦٦.
٧ سورة الزمر: ٣٩/ ٥.
٨ سورة غافر: ٤٠/ ٤٢.
٩ سورة نوح: ٧١/ ١٠.
٢ سورة الملك: ٦٧/ ٥.
٣ سورة ق: ٥٠/ ٤٠.
٤ سورة الطور: ٥٢/ ٤٩.
٥ سورة الحشر: ٥٩/ ٢١.
٦ سورة ص: ٣٨/ ٦٦.
٧ سورة الزمر: ٣٩/ ٥.
٨ سورة غافر: ٤٠/ ٤٢.
٩ سورة نوح: ٧١/ ١٠.
١٩٦