دليل الحيران على مورد الظمآن — الصفحة ١٨٦ (ص ١٨٢)

وأما «أفواهكم» الواقع في «الأحزاب» فهو: ﴿ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ﴾ ١،واحترز بالسورة من الواقع من النور، وهو: ﴿وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾ ٢. فإن ألفه ثابتة وقد تقدم حذف ألف المضاف إلى ضمير الفائين لأبي داود أيضا، والعمل عند حذف الألف في لفظ: «فواكه»، حيث وقع. وفي: «أعمامكم»، و«أفواهكم»، الواقع في «الأحزاب».
وقوله: «فواكه»، عطف على: «والقواعد»، وفي: «أعمامكم»، متعلق «بجاء»، مقدار يدل على ما بعد، وضمير جاء للحذف.
ثم قال:
أصنامكم كذا مع الأطفال ... أمثال امتازوا مع الأخوال
أخبر عن أبي داود بحذف ألف: «أصنامكم»، والأطفال«، و»أمثال«، و»امتازوا«، و»الأخوال«.
أما»أصنامكم«ففي»الأنبياء«: ﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ﴾ ٣، وخرج بقيد الإضافة ما هو خال منها نحو: ﴿قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ﴾ ٤ في»الشعراء«، وخرج به أيضا ما في»الأعراف«، وهو: ﴿عَلَى أَصْنَامٍ لَهُم﴾ ٥، وما في سورة»إبراهيم«وهو: ﴿أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَام﴾ ٦، وقد خرج هذان أيضا بقيد الترجمة لتقدمهما عليها.
وأما الأطفال، ففي»النور«: ﴿وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ﴾ ٧ لا غير.
وأما»الأمثال«ففي»النور«: ﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ﴾ ٨.
وفي القتال: ﴿ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾ ٩، وهو متعدد ومنوع كما مثل، ولا يخفى أنه لا يندرج فيه ما قبل الترجمة نحو: ﴿كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ﴾ ١٠ في»الرعد".

١ سورة الأحزاب: ٣٣/ ٤.
٢ سورة النور: ٢٤/ ١٥.
٣ سورة الأنبياء: ٢١/ ٥٧.
٤ سورة الشعراء: ٢٦/ ٧١.
٥ سور الأعراف: ٧/ ١٣٨.
٦ سورة إبراهيم: ١٤/ ٣٥.
٧ سورة النور: ٢٤/ ٥٩.
٨ سورة النور: ٢٤/ ٣٥.
٩ سورة محمد: ٤٧/ ٣٨.
١٠ سورة الرعد: ١٣/ ١٧.

١٨٢