ثم قال:
ثم سرابيل معا أنكاثا ... جدالنا اسطاعوا وقل أثاثا
أخبر عن أبي داود بحذف ألف: «سرابيل»، معا، «أنكاثا»، و: «جدالنا»، و«اسطاعوا»، و: «أثاثا».
أما: سرابيل معا، ففي النخل: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ﴾ ٤. ولا يدخل فيه: ﴿سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ﴾ ٥. وفي سورة «إبراهيم»؛ لأن الناظم عبر بـ«معا»، وهو لا يستعمله كالشاطبي إلا في اثنين ويعين كون المراد: بـ«معا»، موضعي النحل المذكورين دون الواقع في «إبراهيم»، والأول في «النحل»، ودون الواقع في «إبراهيم»، والثاني في «النحل». إن الناظم بصدد ما ذكر أبو داود حذفه في «التنزيل»، وهو إنما ذكر فيه حذف موضعي «النحل» فقط.
وأما أنكاثا ففي «النحل»: ﴿مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا﴾ ٦ لا غير.
وأما «جدالنا» ففي «هود»: ﴿قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا﴾ ٧ وقد تقدم حذف الفعل منه، والإضافة بيان للواقع لا قيد لإخراج: ﴿وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ ٨ لخروجه عن الترجمة، وألفه ثابتة كما قدمناه.
١ سورة يوسف: ١٢/ ٣٩.
٢ سورة ص: ٣٨/ ٦٥.
٣ سورة الزمر: ٣٩/ ٤.
٤ سورة النحل: ١٦/ ٨١.
٥ سورة إبراهيم: ١٤/ ٥٠.
٦ سورة النحل: ١٦/ ٩٢.
٧ سورة هود: ١١/ ٣٢.
٨ سورة البقرة: ٢/ ١٩٧.
٢ سورة ص: ٣٨/ ٦٥.
٣ سورة الزمر: ٣٩/ ٤.
٤ سورة النحل: ١٦/ ٨١.
٥ سورة إبراهيم: ١٤/ ٥٠.
٦ سورة النحل: ١٦/ ٩٢.
٧ سورة هود: ١١/ ٣٢.
٨ سورة البقرة: ٢/ ١٩٧.
١٦٨