وبالغ الكعبة قل والأنبياء ... فيها يسارعون أيضا رويا
أخبر عن الشيخين، بحذف ألف: «بالغ الكعبة» و«يسارعون» في «الأنبياء».
أما «بالغ الكعبة» ففي «العقود»: ﴿هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَة﴾ ١، واحترز بإضافة: «بالغ» إلى: «الكعبة» عن غيره، وهو ما كان مضافا إلى غير الكعبة نحو: ﴿وَمَا هُوَ بِبَالِغِه﴾ ٢ في «الرعد» أو مجردا عن الإضافة نحو: ﴿إنَّ اللهَ بلِغُ أمْرَهُ﴾ ٣ في «الطلاق»، وهذا المحترز عنه متعدد ومنوع كما مثل.
وأما: «يسارعون» في «الأنبياء» فهو: ﴿أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ ٤ واحترز بقوله في الأنبياء عن: «يسارعون»، الواقع في غيرها نحو ما في «آل عمران»: ﴿وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ ٥، ﴿وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْر﴾ ٦، وهو متعدد أيضًا وسيأتي في شرح البيت بعد ما به العمل في هذه المحترزات.
وقوله: و﴿بَالِغَ الْكَعْبَةِ﴾ يقرأ بفتح الغين على الحكاية، والألف في قوله: رويا، ألف الاثنين يعود على الشيخين.
ثم قال:
وستة الألفاظ في التنزيل ... محذوفة من غير ما تفصيل
أخبر عن أبي داود في: التنزيل، بحذف ألف الألفاظ الستة المتقدمة من قوله: و«مثله»، في الموضعين: طائر، إلى هنا وهي: «طائر»، منصوبا وغير منصوب، و: «إناثا»، و: «رباع»، و: «قياما»، و: «بالغ»، و: «يسارعون».
وقوله: «من غير ما تفصيل»، يعني من غير تفرقة بين لفظ: «طائر»، الواقع في السور المتقدمة، وليس لفظ: «طائر»، الواقع في سورة «يس»، ومن غير تفرقة بين لفظ: «إناثا»، و: «رباع»، الواقعين في السورة المتقدمة، وبين ما وقع في غيرها، ومن غير تفرقة بين: «قياما»، الواقع في: «العقود»، وبين الواقع في غيرها لكن بقيد أن يكون منصوبًا منونًا.
١ سورة المائدة: ٥/ ٩٥.
٢ سورة الرعد: ١٣/ ١٤.
٣ سورة الطلاق: ٦٥/ ٣.
٤ سورة الأنبياء: ٢١/ ٩٠.
٥ سورة آل عمران: ٣/ ١١٤.
٦ سورة آل عمران: ٣/ ١٧٦.
٢ سورة الرعد: ١٣/ ١٤.
٣ سورة الطلاق: ٦٥/ ٣.
٤ سورة الأنبياء: ٢١/ ٩٠.
٥ سورة آل عمران: ٣/ ١١٤.
٦ سورة آل عمران: ٣/ ١٧٦.
١٤٦