دليل الحيران على مورد الظمآن (ص ١٤٢)

وقوله «مباركة» عطف على: «مراغما» بتقدير العاطف أبدل تاءه هاء، وسكنها إجراء للوصل مجرى الوقف للوزن.
ثم قال:
وفي ثمانين ثماني معًا ... وفي ثمانية أيضًا جمعا
أخبر عن الشيخين بحذف الألف «ثمانين» و«ثماني» و«ثمانية»، أما «ثمانين» ففي «النور»: ﴿فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةْ﴾ ١، وهو من الملحق بالجمع المذكر السالم، وقد قدمنا وجه تأخيره إلى هنا.
وأما «ثماني» ففي «القصص»: ﴿عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَج﴾ ٢.
وأما «ثمانية» ففي «الأنعام»: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْن﴾ ٣ وفي «الزمر» وفي «الحاقة» في موضعين منها.
وقوله: وفي «ثمانين» عطف على لفظ «باركنا»، وكذا اللفظان بعد «ومعا» حال من «ثمانين»، و«ثماني».
وقوله «جمعا» بضم الجيم وفتح الميم توكيد لـ«ثمانية» وألفه للإطلاق.
ثم قال:
ولأبي داود والقناطير ... أعقابكم بالغة أساطير
أخبر عن أبي داود بحذف ألف: «القناطير»، و«أعقابكم»، و«بالغة»، و«أساطير» أما «القناطير» ففي «آل عمران»: ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَة﴾ ٤ لا غير.
وأما «أعقابكم» ففيها أيضًا: ﴿أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ﴾ ٥، ﴿إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُم﴾ ٦.
واحترز بالمضاف إلى ضمير جماعة المخاطبين من غيره نحو: ﴿وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا﴾ ٧ فإن ثبت.

١ سورة النور: ٢٤/ ٤.
٢ سورة القصص: ٢٨/ ٢٧.
٣ سورة الأنعام: ٦/ ١٤٣.
٤ سورة آل عمران: ٣/ ١٤.
٥ سورة آل عمران: ٣/ ١٤٤.
٦ سورة آل عمران: ٣/ ١٤٩.
٧ سورة الأنعام: ٦/ ٧١.

١٤٢