قال مالكٌ: لَيسَ على هذا العَمَلُ، إنَّما فيها الاجتِهادُ، لا شَئٌ مُؤَقَّتٌ (٣).
وقَد يَحتَمِلُ قَولُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ - رضي الله عنه - أن يَكونَ اجتَهَدَ فيها فرأى الاجتِهادَ فيها قَدرَ خُمُسِها.
ويَحتَمِلُ قَولُ عُمَرَ - رضي الله عنه - ما (٤) احتَمَلَ قَولُ زَيدٍ.
ورُوّينا عن مَسروقٍ أنَّه قال: في العَينِ العَوراءِ حُكمٌ، وفي اليَدِ الشَّلَّاءِ حُكمٌ، وفِي لِسانِ الأخرَسِ حُكمٌ (٥).
وعن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّه قال: في العَينِ القائمَةِ واليَدِ الشَّلَّاءِ ولِسانِ الأخرَسِ حُكومَةُ عَدلٍ (٦).
= في الديات (٢٣٨) - من طريق قتادة به.
(١) البخق: أن تخسف العين بعد العور. غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٥٨.
(٢) المصنف في المعرفة (٤٩٢٤). والشافعى ٧/ ٢٤٥، ومالك ٢/ ٨٥٨. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٤٤٣)، وابن أبي شيبة (٢٧٤٩٣) من طريق يحيى بن سعيد به وبنحوه.
(٣) ينظر المدونة ٤/ ٥٧٠، والأم ٧/ ٢٤٥.
(٤) كتب فوقها في الأصل: "بما".
(٥) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٧٤٥١)، ومصنف ابن أبي شيبة (٢٧٤٩٩، ٢٧٥٤٣، ٢٧٥٨٩).
(٦) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٧٧١٧)، ومصنف ابن أبي شيبة (٢٧٤٩٧، ٢٧٥٤٨، ٢٧٥٩١).
(١) البخق: أن تخسف العين بعد العور. غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ١٥٨.
(٢) المصنف في المعرفة (٤٩٢٤). والشافعى ٧/ ٢٤٥، ومالك ٢/ ٨٥٨. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٤٤٣)، وابن أبي شيبة (٢٧٤٩٣) من طريق يحيى بن سعيد به وبنحوه.
(٣) ينظر المدونة ٤/ ٥٧٠، والأم ٧/ ٢٤٥.
(٤) كتب فوقها في الأصل: "بما".
(٥) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٧٤٥١)، ومصنف ابن أبي شيبة (٢٧٤٩٩، ٢٧٥٤٣، ٢٧٥٨٩).
(٦) ينظر مصنف عبد الرزاق (١٧٧١٧)، ومصنف ابن أبي شيبة (٢٧٤٩٧، ٢٧٥٤٨، ٢٧٥٩١).
١٦ / ٣٨١