١٥٨٢٢ - وقَد أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ أبى يَحيَى، عن عمرِو بنِ مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن أبيه قال: قَدِمتُ المَدينَةَ فسألتُ عن أعلَمِ أهلِها، فدُفِعتُ إلَى سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ فسألتُه عن المبتوتَةِ فقالَ: تَعتَدُّ في بَيتِ زَوجِها. فقُلتُ: فأَينَ حَديثُ فاطِمَةَ بنتِ قَيسٍ؟ فقالَ: هَاهْ. ووَصَفَ أنَّه تَغَيَّظَ وقالَ: فتَنَت فاطِمَةُ النّاسَ؛ كانَت لِلِسَانِهَا (٥) ذَرَابَةٌ (٦)، فاستَطالَت على أحمائِها، فأَمَرَها رسولُ اللَّهِ -ﷺ- أن تَعتَدَّ في بَيتِ ابنِ أُمِّ مَكتومٍ (٧).
(١) تقدم في (١٥٥٧٤ - ١٥٥٨٣).
(٢) في م: "يحصنها".
(٣) في س، ص ٨، م: "عليه".
(٤) في س، ص ٨، م: "يرد".
(٥) في م: "بلسانها".
(٦) الذرابة: الحدة. غريب الحديث للخطابى ١/ ٢٤١.
(٧) المصنف في المعرفة (٤٦٦٠)، والشافعى ٥/ ٢٣٦.
(٢) في م: "يحصنها".
(٣) في س، ص ٨، م: "عليه".
(٤) في س، ص ٨، م: "يرد".
(٥) في م: "بلسانها".
(٦) الذرابة: الحدة. غريب الحديث للخطابى ١/ ٢٤١.
(٧) المصنف في المعرفة (٤٦٦٠)، والشافعى ٥/ ٢٣٦.
١٦ / ٧١