١٥٧٩١ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رحمه الله، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن أبى إسحاقَ قال: سَمِعتُ وهبَ بنَ جابِرٍ يقولُ: شَهِدتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو (٣) -رضي الله عنهما- في بَيتِ المَقدِسِ وأَتاه مَولًى له فقالَ: إنِّى أُريدُ أن أُقيمَ هَذا الشَّهرَ ههنا. يَعنِى رَمَضانَ، فقالَ له عبدُ اللهِ: هَل تَرَكتَ لأهلِكَ ما يَقوتُهُم؟ قالَ: لا. قال: إِمَّا لَا (٤) فارجِعْ فدَعْ لَهُم ما يَقوتُهُم؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ -ﷺ- يقولُ: "كَفَى بالمرءِ إثمًا أن يُضَيِّعَ مَن يَقوتُ" (٥).
بابُ فضلِ النَّفَقَةِ على الأهلِ
١٥٧٩٢ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِىُّ بطُوسَ، حَدَّثَنَا
(١) في س، م: "بعضكم".
(٢) أخرجه أحمد (٢٠٠٣٠) عن يزيد به. وأبو داود (٢١٤٣)، والنسائي في الكبرى (٩١٦٠) من طريق بهز به. وقال الألباني في صحيح أبى داود (١٨٧٦): حسن صحيح. وتقدم في (١٤٨٤١).
(٣) بعده في م: "بن العاصى".
(٤) أصل الكلمة "إن" و"ما" و"لا"، فأدغمت النون في الميم. والمعنى: إن لَمْ تفعل هذا فليكن هذا. النهاية ١/ ٧٢.
(٥) الطيالسى (٢٣٩٥). وأخرجه أحمد (٦٨٤٢) من طريق شعبة به. والنسائي في الكبرى (٩١٧٦) من طريق أبى إسحاق به. وسيأتى في (١٧٨٨١).
(٢) أخرجه أحمد (٢٠٠٣٠) عن يزيد به. وأبو داود (٢١٤٣)، والنسائي في الكبرى (٩١٦٠) من طريق بهز به. وقال الألباني في صحيح أبى داود (١٨٧٦): حسن صحيح. وتقدم في (١٤٨٤١).
(٣) بعده في م: "بن العاصى".
(٤) أصل الكلمة "إن" و"ما" و"لا"، فأدغمت النون في الميم. والمعنى: إن لَمْ تفعل هذا فليكن هذا. النهاية ١/ ٧٢.
(٥) الطيالسى (٢٣٩٥). وأخرجه أحمد (٦٨٤٢) من طريق شعبة به. والنسائي في الكبرى (٩١٧٦) من طريق أبى إسحاق به. وسيأتى في (١٧٨٨١).
١٦ / ٥٢