١٥٦٦٩ - قال عبدُ الوَهّابِ: قال سعيدٌ: وحَدَّثَنا أيّوبُ عن أبى المَليحِ بمِثلِ هَذا الحديثِ، غَيرَ أنَّ أيّوبَ قال (٢): جَعَلَ أولادَها لأبيهم (٣).
١٥٦٧٠ - قال: وكانَ قَتادَةُ يقولُ: يأخُذُ الصَّداقَ الآخِرَ (٤).
١٥٦٧١ - وعن قَتادَةَ عن الحَسَنِ أنَّه قال: يأخُذُ الصَّداقَ الأوَّلَ (٥).
هذه المَرأَةُ لَم تُعرَفْ بما تَثبُتُ به رِوايَتُها، ورِوايَتُها هذه إن تَثْبُتْ تُضعِّفْ رِوايَةَ أبى المَليحِ عن عليٍّ -رضي الله عنه- مُرسَلَةً في المَفقودِ؛ فإِنَّ في هذه الرِّوايَةِ أنَّ ذَلِكَ كان في امرأةٍ نُعِىَ لَها زَوجُها، والمَشهورُ عن عليٍّ -رضي الله عنه- ما قَدَّمنا ذِكرَه، واللَّهُ أعلَمُ.
بابُ استِبراءِ أُمِّ الوَلدِ
١٥٦٧٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا
(١) أخرجه ابن أبى شيبة (١٦٨٧٥)، وابن سعد في الطبقات الكبرى ٨/ ٤٧١ من طريق قتادة بنحوه، واسم المرأة فيه: "سهية". وأخرجه عبد الرزاق (١٢٣٢٥) من طريق أبى المليح بنحوه، وفيه اسم المرأة: "بنيهمة".
(٢) بعده في م: "قال".
(٣) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٥٧، واسم المرأة فيه "شهبة".
(٤) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٥٧.
(٥) المصدر السابق.
(٢) بعده في م: "قال".
(٣) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٥٧، واسم المرأة فيه "شهبة".
(٤) ذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٢٥٧.
(٥) المصدر السابق.
١٥ / ٥٩٧