وقَد رواه يَحيَى بنُ سعيدٍ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن أبي موسَى، إِلا أنَّه لم يَرفَعْه إلى النبي - ﷺ - (٣)، وإِنَّما رَفَعَه عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عليُّ بنُ زَيدِ بنِ جُدعانَ (٤). وعليُّ بنُ زَيدٍ لا يُحتجُّ بحَديثِه (٥)، وهَذِه الروايَةُ التي أَخرَجَها مسلمٌ في "الصحيح" رِوايَةٌ صَحيحَةٌ مُسنَدَةٌ.
٧٨٣ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ. قال: وحَدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عياضُ بنُ عبدِ اللَّه القُرَشِيُّ وغَيرُه، عن أبي الزُّبَيرِ المَكِّيِّ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قال: أخبرَتنى أُمُّ كُلثومٍ، عن عائشةَ زَوجِ النبيِّ - ﷺ -، أن رجلًا سألَ النبيَّ - ﷺ - عن الرَّجُلِ يُجامِعُ أَهلَه ثم يُكسِلُ (٦)، هَل
(١) المصنف في المعرفة (٢٥٥)، وابن خزيمة (٢٢٧)، وأخرجه ابن حبان (١١٨٣) من طريق محمد بن عبد اللَّه به.
(٢) مسلم (٣٤٩/ ٨٨).
(٣) أخرجه مالك ١/ ٤٦، وعبد الرزاق (٩٥٤) من طريق يحيى به.
(٤) أخرجه أحمد (٢٤٢٠٦)، والترمذى (١٠٩) من طريق علي بن زيد بدون ذكر أبي موسى.
(٥) تقدم عقب حديث (٢٧).
(٦) قال النووي: ضبطناه بضم الياء ويجوز فتحها، يقال: أكْسَل الرجل في جماعه إذا ضعف عن الإنزال، وكَسِل أيضًا، والأول أفصح. صحيح مسلم شرح النووى ٤/ ٣٨.
(٢) مسلم (٣٤٩/ ٨٨).
(٣) أخرجه مالك ١/ ٤٦، وعبد الرزاق (٩٥٤) من طريق يحيى به.
(٤) أخرجه أحمد (٢٤٢٠٦)، والترمذى (١٠٩) من طريق علي بن زيد بدون ذكر أبي موسى.
(٥) تقدم عقب حديث (٢٧).
(٦) قال النووي: ضبطناه بضم الياء ويجوز فتحها، يقال: أكْسَل الرجل في جماعه إذا ضعف عن الإنزال، وكَسِل أيضًا، والأول أفصح. صحيح مسلم شرح النووى ٤/ ٣٨.
٢ / ٨