فقُلتُ لِسَعيدٍ: فإِنَّكَ تَحتَكِرُ. قال: ومَعمَرٌ كان يَحتَكِرُ. لَفظُ حَديثِ أبي عبدِ اللهِ، ولَيسَ في رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: أحَدِ بَنِي عَدِىِّ بنِ كَعبٍ. وزادَ في آخِرِه: قال عمرٌو: كان سعيدٌ يَحتَكِرُ الزَّيتَ (٢). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" قال: حَدَّثَنِي أصحابُنا عن عمرِو بنِ عَونٍ. (٣).
قال الشيخُ: للاِحتِكارِ تَفصيلٌ يُذكَرُ في الفِقهِ، وظَنِّى بهِما أنَّهُما احتَكَرا على غَيرِ الوَجهِ المَنهِىِّ عَنه.
وروِّينا عن أبي أُمامَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -ﷺ- أنْ يُحتَكَرَ الطَّعامُ (٤).
١١٢٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ،
(١) في ز: "معمر".
(٢) في ص ٥: "الزبيب".
والحديث أخرجه أبو داود (٣٤٤٧) من طريق خالد به.
(٣) مسلم (١٦٠٥/ ٣٠).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٦٤٢)، والطبراني (٧٧٧٦)، والحاكم ٢/ ١١.
(٢) في ص ٥: "الزبيب".
والحديث أخرجه أبو داود (٣٤٤٧) من طريق خالد به.
(٣) مسلم (١٦٠٥/ ٣٠).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٦٤٢)، والطبراني (٧٧٧٦)، والحاكم ٢/ ١١.
١١ / ٤١٤