قال الشيخُ: وكَذَلِكَ قالَه الشّافِعِيُّ في الَّذِى يُرسِلُه على الصَّيدِ مِنَ الحِلِّ في الحِلِّ فتَحامَلَ الصَّيدُ فدَخَلَ الحَرَمَ فقَتَلَه فيه الكَلبُ فلا يَجزيه ولا يأكُلُه، وفَرَّقَ بَينَ الكَلبِ وبَينَ السَّهمِ يَجوزُ فيُصيبُه أو غَيرَه في الحَرَمِ.
بابُ الحَلالِ يَصيدُ صَيدًا في الحِلِّ ثُمَّ يَدخُلُ به الحَرَمَ
١٠٠٨٥ - أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ الفَقيهُ، حدثنا
= (٦٧٨٧) من طريق ورقاء به. وعبد الرزاق (٨١٧٢)، وفى تفسيره ١/ ١٩٣، وابن جرير في تفسيره ٨/ ٦٧١، وابن أبي حاتم في تفسيره (٦٧٨٦) من طريق ابن أبي نجيح به.
(١) بعده في ص ٤: "عن".
(٢) أخرجه الفاكهى في أخبار مكة (٢٢٧٢) من طريق العباس بن الوليد عن أبيه قال: سئل الأوزاعي. دون ذكر اسم السائل، وفيه أن أباه هو الذي حج وسأل ابن جريج. وابن عساكر في تاريخه ٣٦/ ٢٢١، ٢٢٢ من طريق عبد السلام به.
(١) بعده في ص ٤: "عن".
(٢) أخرجه الفاكهى في أخبار مكة (٢٢٧٢) من طريق العباس بن الوليد عن أبيه قال: سئل الأوزاعي. دون ذكر اسم السائل، وفيه أن أباه هو الذي حج وسأل ابن جريج. وابن عساكر في تاريخه ٣٦/ ٢٢١، ٢٢٢ من طريق عبد السلام به.
١٠ / ٣٦١