فيَحْتَمِلُ أن يَكونَ النَّبِيُّ -ﷺ- رأَى بنَعلَيه قَذَرًا فأَمَرَه أن يَخلَعَهُما لأجلِ ذَلِكَ، ويَحتَمِلُ غَيرَ ذَلِكَ، واللهُ أعلَمُ.
بابُ النَّهيِ عن أن يُبنَى على القَبِر مَسجِدٌ
٧٢٩٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، حدثنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا القَعنَبِىُّ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ،
(١) فى حاشية الأصل: "بخطه: فيأتيه".
(٢) فى م: "آمنت".
(٣) المصنف فى إثبات عذاب القبر (١٧). وأخرجه أبو داود (٣٢٣١) في طريق عبد الوهاب به مختصرًا. وأحمد (١٢٢٧١)، والنسائى (٢٠٥٠) من طريق سعيد به.
(٤) مسلم (٢٨٧٠/ ٧٢)، والبخاري (١٣٣٨، ١٣٧٤).
(٢) فى م: "آمنت".
(٣) المصنف فى إثبات عذاب القبر (١٧). وأخرجه أبو داود (٣٢٣١) في طريق عبد الوهاب به مختصرًا. وأحمد (١٢٢٧١)، والنسائى (٢٠٥٠) من طريق سعيد به.
(٤) مسلم (٢٨٧٠/ ٧٢)، والبخاري (١٣٣٨، ١٣٧٤).
٧ / ٥٣١