فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَديثُ عن النَّبِيِّ - ﷺ - في النَّهىِ عن الإِقامَةِ، كما رَواه الحُفّاظُ عن ابنِ عُمَرَ وجابِرِ بنِ عبدِ اللهِ عن النَّبِيِّ - ﷺ -، وأَنَّ ابنَ عُمَرَ وأَبا بكرَةَ كانا يَتَنَزَّهانِ عن الجُلوسِ وإِن قاموا لَهُما تَبَرُّعًا دونَ الإِقامَةِ، واللهُ أعلَمُ.
بابُ الرَّجُلِ يَقومُ مِن مَجلِسِه لِحاجَةٍ عَرَضَت له ثُمَّ عادَ إلَيهِ
٥٩٦٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ (ح) قال: وأخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ واللَّفظُ له، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ قالا: حدثنا أبو عَوانَةَ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - ﷺ -: "إذا قامَ أحَدُكُم مِن مَجلِسٍ كان فيه ثُمَّ رَجَعَ إلَيه فهو أحَقُّ
(١) في ص ٣: "تقيم".
(٢) في ص ٣: "ما".
(٣) الطيالسي (٩١٢). وقال الذهبي ٣/ ١١٦٣: ليس ذا بشك في المعنى.
(٢) في ص ٣: "ما".
(٣) الطيالسي (٩١٢). وقال الذهبي ٣/ ١١٦٣: ليس ذا بشك في المعنى.
٦ / ٤٠٢