٣٥٤٩ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمٍ قال: قيلَ لابنِ عمرَ: إنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عَيّاشِ بنِ أبى رَبيعَةَ يقولُ: يَقطَعُ الصَّلاةَ الكَلبُ والحِمارُ. فقالَ ابنُ عمرَ: لا يَقطَعُ صَلاةَ المُسلِمِ شَئٌ (٢).
بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ الكَلبِ وغَيرِه بَينَ يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ
٣٥٥٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو صادِقِ ابنُ أبى الفَوارِسِ العَطّارُ قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانِىُّ، حدَّثَنا حَجّاجُ بنُ محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى محمدُ بنُ عمرَ بنِ علىٍّ، عن عَبّاسِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ، عن الفَضلِ بنِ عباسٍ قال: زارَ النبىُّ -ﷺ- عَبّاسًا فى باديَةٍ لَنا ولَنا كُلَيبَةٌ وحِمارَةٌ تَرعَى، فصلَّى رسولُ اللَّهِ -ﷺ- العَصرَ وهُما بَينَ يَدَيه لم تُؤَخَّرا ولَم تُزجَرا (٣).
(١) أخرجه الباغندى فى مسند عمر بن عبد العزيز (٩)، والدارقطنى ١/ ٣٦٧ من طريق إبراهيم بن منقذ به. والباغندى (٨) من طريق إدريس بن يحيى به. قال الذهبى ٢/ ٧١٧: صخر اتهم بالوضع، وهذا خبر منكر جدًّا.
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة (٢٨٩٩)، وابن جرير فى تهذيب الآثار (٥١٥ - مسند عبد الرحمن بن عوف)، والطحاوى فى شرح المعانى ١/ ٤٦٣ من طريق سفيان بن عيينة به.
(٣) أخرجه أحمد (١٧٩٧)، والنسائى (٧٥٢) من طريق حجاج به. وأنكره الألبانى فى ضعيف النسائى (٣٠).
(٢) أخرجه ابن أبى شيبة (٢٨٩٩)، وابن جرير فى تهذيب الآثار (٥١٥ - مسند عبد الرحمن بن عوف)، والطحاوى فى شرح المعانى ١/ ٤٦٣ من طريق سفيان بن عيينة به.
(٣) أخرجه أحمد (١٧٩٧)، والنسائى (٧٥٢) من طريق حجاج به. وأنكره الألبانى فى ضعيف النسائى (٣٠).
٤ / ٣٥٥