فكأنَّه -ﷺ- أَفرَدَ أَزواجَه وذُرّيَّتَه بالذِّكرِ على وجهِ التّأكيدِ، ثم رَجَعَ إلى التَّعميمِ ليَدخُلَ فيها غَيرُ الأزواجِ والذُّرّيَّةِ مِن أَهلِ بَيتِه صَلَّى اللَّهُ تعالى عليه وآلِه وسَلَّمَ وعَلَيهِم أَجمَعينَ.
بابُ مَن زَعَمَ أَنَّ مَوالِى النبىِّ -ﷺ- يَدخُلونَ فى هَذِه الجُملَةِ
٢٩٠٦ - أخبرَنا الحسينُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ بطُوسَ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ بالبَصرَةِ، حدَّثَنا جَعفَر القَلانِسِىُّ، حدَّثَنا آدَمُ، حدَّثَنا شُعبَةُ، حدَّثَنا قَتادَةُ ومُعاويَةُ بنُ قُرَّةَ، عن أَنَسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "مَولَى القَومِ مِن أَنفُسِهم". رواه البُخَارِىُّ فى بعضِ النُّسَخِ عن آدَمَ بنِ أبى إياسٍ (٣).
(١) فى س، م: "عبد". والمثبت هو الصواب، وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ٥٨.
(٢) أبو داود (٩٨٢). وقال الذهبى ٢/ ٥٩٨: سنده ليس بذاك.
(٣) البخارى (٦٧٦١).
(٢) أبو داود (٩٨٢). وقال الذهبى ٢/ ٥٩٨: سنده ليس بذاك.
(٣) البخارى (٦٧٦١).
٣ / ٦٨١