قالَ الشيخُ: وهذا الذي صارَ الأمرُ إلَيه مَوجودٌ في حَديثِ أبى حُمَيدٍ السَّاعِدِىِّ وغَيرِه في صِفَةِ رُكوعِ النبيِّ - ﷺ -، وفِي ذَلِكَ ما دَلَّ على أنَّ أهلَ المَدينَةِ أعرَفُ بالنّاسِخِ والمَنسوخِ مِن أهلِ الكوفَةِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
بابُ صِفَةِ الرُّكوعِ
٢٥٨٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا ابنُ بُكَيرٍ، حدَّثَنا اللَّيثُ، عن ابنِ أبي حَبيبٍ، عن محمدِ بنِ عمرِو (٣) بنِ حَلْحَلَةَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، أنَّه كان جالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ - ﷺ -. قالَ: فذَكَرْنا صَلاةَ رسولِ اللَّهِ - ﷺ -،
(١) في م: "عن". وينظر تهذيب الكمال ٨/ ٣٧٠.
(٢) أخرجه الحازمى في الاعتبار ص ٦٢ من طريق خيثمة به.
(٣) في س: "عمر". وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ٢٠٤.
(٢) أخرجه الحازمى في الاعتبار ص ٦٢ من طريق خيثمة به.
(٣) في س: "عمر". وينظر تهذيب الكمال ٢٦/ ٢٠٤.
٣ / ٥٠٥