١٩٦٤٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، أخبرَنِى أبو أُمامَةَ ابنُ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ. فذَكَرَ مَعنَى هذا الحديثِ إلَّا أنَّه قال: فدَعا عامِرَ بنَ رَبيعَةَ فتَغَيَّظَ عَلَيه وقالَ له: "علام يَقتُلُ أحَدُكُم أخاه؟! ألا تُبَرِّكُ، اغتَسِلْ له". فاغتَسَلَ له عامِرٌ، فراحَ سَهلٌ مَعَ الرَّكبِ (٤). قال ابنُ شِهابٍ: الغُسلُ الَّذِى أدرَكْنا عُلَماءَنا
(١) قال القاضي: يفسره في الحديث الآخر: جلد عذراء، وهى البكر؛ لأن عادتهن التستر تحت الحجال وأن يخبأن من الرجال، فهن ناضرات الجسوم، إذ لا يصيبهن شمس ولا ريح يغير بشرتهن. مشارق الأنوار ١/ ٢٢٨.
(٢) لبط به: صُرع. غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١١٢.
(٣) المصنف في الآداب (٩١٨). وأخرجه النسائي في الكبرى (٧٦١٧، ١٠٠٣٦)، وابن ماجه (٣٥٠٩)، والطحاوى في شرح المشكل (٢٨٩٤) وليس عند النسائي قول معمر عن الزهري.
(٤) ابن وهب (٦٤٢). وأخرجه الحاكم ٣/ ٤١١ عن أبي العباس به.
(٢) لبط به: صُرع. غريب الحديث لأبي عبيد ٢/ ١١٢.
(٣) المصنف في الآداب (٩١٨). وأخرجه النسائي في الكبرى (٧٦١٧، ١٠٠٣٦)، وابن ماجه (٣٥٠٩)، والطحاوى في شرح المشكل (٢٨٩٤) وليس عند النسائي قول معمر عن الزهري.
(٤) ابن وهب (٦٤٢). وأخرجه الحاكم ٣/ ٤١١ عن أبي العباس به.
١٩ / ٥٥٣