بابُ مَن قال: الأضحَى جائزٌ يَومَ النَّحرِ وأَيَّامَ مِنًى كُلَّها؛ لأنَّها أيَّامُ النُّسُكِ
١٩٢٦٥ - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىِّ بنِ أحمدَ الحافظُ الإِسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا أبو عليٍّ زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا أبو المُغيرَةِ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بنُ موسَي، عن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ -رضي الله عنه-، عن النَّبِيِّ -ﷺ- قال: "كُلُّ عَرَفاتٍ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن عُرَينياتِ (٣)، وكُلُّ مُزدَلِفَةَ مَوقِفٌ، وارفَعوا عن مُحَسِّرٍ، وكُلُّ فِجاجِ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ أيَّامِ التَشريقِ ذَبحٌ" (٤).
١٩٢٦٦ - قال: وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا أبو اليَمانِ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ. فذَكَرَه بمِثلِه. هذا هو الصَّحيحُ، وهو
(١) تقدم في (١٩٢٣٧).
(٢) ليس في: س. والحديث عند مسلم (١٩٧٥/ ...).
(٣) في م: "عرنات".
(٤) تقدم في (١٠٣٢١).
(٢) ليس في: س. والحديث عند مسلم (١٩٧٥/ ...).
(٣) في م: "عرنات".
(٤) تقدم في (١٠٣٢١).
١٩ / ٣٦٦