وبه قالَ مالكٌ، والشافعيُّ، وأحمدُ (٢)، وجَمْعٌ كثير (٣)، ولأن المشقةَ المعتبرةَ توجد في ذلك غالبًا.
ومذهبُ أهلِ الظاهر قويٌّ.
لَما رواهُ مسلمٌ عن عُمر -رضي الله تعالى عنه-: أن النبيَّ - ﷺ - كان يقصُرُ في السَّبْعَةَ عَشَرَ ميلًا (٤).
* إذا تقرَّرَ هذا، فقد رُوي عن النبَّي - ﷺ - أحاديثُ صحيحةٌ أنه جمعَ بينَ الظُّهر والعَصْرِ، والمغربِ والعِشاء في السفر.
* فأجمعَ أهلُ العلم على جوازِ الجَمْع بينَ الظهر والعصر بعرفةَ، وبينَ المغربِ والعِشاء بمُزْدَلِفَةَ (٥).
(١) انظر: «التمهيد» لابن عبد البر (٢١/ ٥٢)، و«المغني» لابن قدامة (٢/ ٤٧).
(٢) انظر: «المدونة الكبرى» (١/ ١٢١)، و«بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ١٢١)، و«الأم» للشافعي (١/ ١٨٣)، و«المجموع» للنووي (٤/ ٢٧٦)، و«المغني» لا بن قدامة (٢/ ٤٧).
(٣) في «ب»: «وجماعة كثيرة».
(٤) رواه مسلم (٦٩٢)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: صلاة المسافرين وقصرها، عن جبير بن نفير، عن شرحبيل بن السمط.
ولفظه: عن جبير بن نفير قال: خرجت مع شرحبيل بن السمط إلى قرية على رأس سبعة عشر أو ثمانية عشر ميلًا فصلى ركعتين، فقلت له، فقال: رأيت عمر صلَّى بذي الحليفة ركعتين، فقلت له، فقال: إنما أفعل كما رأيت رسول الله - ﷺ - يفعل.
(٥) انظر: «الإشراف على مذاهب العلماء» لابن المنذر (١/ ٤١٤)، و«بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ١٢٤).
(٢) انظر: «المدونة الكبرى» (١/ ١٢١)، و«بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ١٢١)، و«الأم» للشافعي (١/ ١٨٣)، و«المجموع» للنووي (٤/ ٢٧٦)، و«المغني» لا بن قدامة (٢/ ٤٧).
(٣) في «ب»: «وجماعة كثيرة».
(٤) رواه مسلم (٦٩٢)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: صلاة المسافرين وقصرها، عن جبير بن نفير، عن شرحبيل بن السمط.
ولفظه: عن جبير بن نفير قال: خرجت مع شرحبيل بن السمط إلى قرية على رأس سبعة عشر أو ثمانية عشر ميلًا فصلى ركعتين، فقلت له، فقال: رأيت عمر صلَّى بذي الحليفة ركعتين، فقلت له، فقال: إنما أفعل كما رأيت رسول الله - ﷺ - يفعل.
(٥) انظر: «الإشراف على مذاهب العلماء» لابن المنذر (١/ ٤١٤)، و«بداية المجتهد» لابن رشد (١/ ١٢٤).
٣ / ١٤