وروي مثلُه عن عليِّ بنِ أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - قال: نزل قولُه: ﴿إِنْ خِفْتُمْ﴾ بعدَ قوله: ﴿أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ﴾ [النساء:١٠١] بسنةٍ في غزوةِ بني أسَد حينَ صلَّى رسولُ الله - ﷺ - الظهر، قال بعضهم: هَلًا شددتُم عليهم، وقد أمكنوكُم من ظُهورهم، فقالوا: بعدَها صلاةٌ هي أَحَبُّ إليهم من آبائِهم وأولادِهم، فنزل: ﴿إِنْ خِفْتُمْ﴾ إلى قوله: ﴿عَذَابًا مُهِينًا﴾ (٢) (٣) [النساء:١٠١ - ١٠٢].
وروي نحوهُ عَن ابنِ عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما - أيضًا (٤).
- وذهب الجمهورُ من الصحابةِ وغيرِهم -رضيَ الله تعالى عنهم- إلى أن الشرطَ للتغليبِ، خرجَ على غالبِ الوجود، وأن المرادَ بالقصرِ التشطيرُ؛ فإن أسفارَ النبيِّ - ﷺ - وأصحابِه المواجَهين بالخطاب لا تنفكُّ عن الخوف
(١) هكذا ذكره البغوي في «تفسيره» (١/ ٤٧٢) عن أبي أيوب، لكن رواه الطبري في «التفسير» (٥/ ٢٤٤) عن أبي أيوب عن علي. قال ابن كثير: هذا سياق غريب جدًا ولكن لبعضه شاهد. انظر: «تفسير ابن كثير» (١/ ٥٤٩).
(٢) رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٥/ ٢٤٤).
(٣) ذكر هذا الأثر القرطبي بلفظ قريب وعزاه لابن رشد في «مقدمته» وابن عطية في «تفسيره»، وذكره الزمخشري وأبو حيان ولم يذكرا راويه.
قلت: ولبعضه شواهد كما قال الزيلعي: رواه الطبري عن ابن عباس، وفي مسلم بعضه عن جابر، والترمذي والنسائي عن أبي هريرة. انظر: «الكشاف للزمخشري» (١/ ٦٤٨)، و«تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (١/ ٣٨٨)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٥/ ٣٦٢)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (٣/ ٣٥٣).
(٤) رواه الطبري في «التفسير» (٥/ ٢٥٦)، والحاكم في «المستدرك» (٤٣٢٣).
(٢) رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٥/ ٢٤٤).
(٣) ذكر هذا الأثر القرطبي بلفظ قريب وعزاه لابن رشد في «مقدمته» وابن عطية في «تفسيره»، وذكره الزمخشري وأبو حيان ولم يذكرا راويه.
قلت: ولبعضه شواهد كما قال الزيلعي: رواه الطبري عن ابن عباس، وفي مسلم بعضه عن جابر، والترمذي والنسائي عن أبي هريرة. انظر: «الكشاف للزمخشري» (١/ ٦٤٨)، و«تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (١/ ٣٨٨)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٥/ ٣٦٢)، و«البحر المحيط» لأبي حيان (٣/ ٣٥٣).
(٤) رواه الطبري في «التفسير» (٥/ ٢٥٦)، والحاكم في «المستدرك» (٤٣٢٣).
٣ / ٨