وقال بعضهم: هم قومٌ أسلموا بمكة، ثم لم يُهاجروا، وكانوا يُظاهرون المشركين (٤).
وقال بعضُهم: نزلتْ في قومٍ من قريشٍ، قَدِموا المدينةَ وأسلموا، ثم نَدِموا على ذلك، فخرجوا كهيئة المُتَنَزِّهين حتى إذا تباعدَوا من المدينة، كتبوا إلى النبيِّ - ﷺ -: إنَّا على الذي فارقناك عليهِ من الإيمان، ولكنّا اجْتَوَيْنا (٥) المدينةَ، واشتقنا إلى أرْضِنا، ثم إنهم خرجوا في تجارةٍ لهم نحوَ الشامِ، فبلغَ ذلكَ المسلمين، فقال بعضهم: نخرجُ إليهم (٦) لنقتلَهُم ونأخذَ ما مَعَهُم؛ لأنهم رغَبِوا عن ديننا، وقالت طائفةٌ: كيف تقتلونَ قومًا على دينِكم لم يَذَروا ديارَهُمْ؟! وكانَ هذا بعَيْنِ النبيِّ - ﷺ -، وهو ساكتٌ لا يَنْهى واحدًا من الفريقين، فنزلتْ هذه الآيةُ (٧).
(١) «ثم ارتدوا» ليس في «أ».
(٢) «بمكة» ليس في «أ».
(٣) رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٥/ ١٩٣)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٣/ ١٠٢٤).
(٤) وهذا قول ابن عباس، انظر: «تفسير الطبري» (٥/ ١٩٣)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (٣/ ١٠٢٣).
(٥) اجتوينا: اجتويتَ البلدَ: إذا كرهتَ المقام فيه، وإن كنت في نعمة. «اللسان» (٤/ ١٥٨).
(٦) «إليهم» ليس في «ب».
(٧) انظر: «تفسير الثعلبي» (٣/ ٣٥٥)، و«معالم التنزيل» للبغوي (١/ ٤٥٩).
(٢) «بمكة» ليس في «أ».
(٣) رواه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (٥/ ١٩٣)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٣/ ١٠٢٤).
(٤) وهذا قول ابن عباس، انظر: «تفسير الطبري» (٥/ ١٩٣)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (٣/ ١٠٢٣).
(٥) اجتوينا: اجتويتَ البلدَ: إذا كرهتَ المقام فيه، وإن كنت في نعمة. «اللسان» (٤/ ١٥٨).
(٦) «إليهم» ليس في «ب».
(٧) انظر: «تفسير الثعلبي» (٣/ ٣٥٥)، و«معالم التنزيل» للبغوي (١/ ٤٥٩).
٢ / ٤٣٣