* وأجمعتِ الأمةُ أيضًا على أن للبنتين الثُّلُثين (٣)، إلا ما رُوي عن ابنِ عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما-: أنه قال: للبنتين النصفُ، والثلثان مختصٌّ بالثَّلاثِ، فصاعدًا؛ أخذًا بَظاهر قوله تعالى: ﴿فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ﴾ (٤) [النساء: ٦]، وأقلُّ الجمع عنده وفي لسانِ قومه ثلاثٌ، ولهذا لم تُحجَبُ الأمُّ من الثلثِ إلى السدسِ بالأخوين؛ لأنهما ليسا عنده بإخوة.
فإن قلتم: فكيف المَخْلَصُ من شبهته؟
قلت (٥): يكون المخلصُ من ثلاثة أوجه:
أحدها: أن المراد بالنساء الاثنتين إما حقيقةً، وإما (٦) مجازًا، وكلمة (فوق) صلة و(٧) زيادةٌ (٨)؛ لما روى عبدُ الله بنُ محمدِ بن عقيلٍ، عن جابر
= ومسلم (١٦١٥)، كتاب: الفرائض، باب: ألحقوا الفرائض بأهلها.
(١) في «ب»: «فالبنين».
(٢) قال النووي في «شرح مسلم» (١١/ ٥٣): وحكمته أن الرجال تلحقهم مؤن كثيرة بالقيام بالعيال والضِّيفان والأرقَّاء والقاصدين ومواساة السائلين وتحمل الغرامات وغير ذلك.
(٣) انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٥/ ٣٢٣)، و«المحرر الوجيز» لابن عطية (٢/ ١٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٥/ ٦٠). قال ابن عبد البر: وما أعلم في هذا خلاف بين علماء المسلمين إلا رواية شاذة لم تصح عن ابن عباس.
(٤) المراجع السابقة.
(٥) في «ب»: «قلنا».
(٦) في «ب»: «و».
(٧) في «ب»: «أو».
(٨) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (٥/ ٦٣): وقيل: «فوق» زائدة؛ أي: إن كن نساء اثنتين، كقوله تعالى: ﴿فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ﴾؛ أي: الأعناق. وردَّ هذا القولَ النحاسُ وابنُ عطية وقالا: هو خطأ؛ لأن الظروف وجميع الأسماء=
(١) في «ب»: «فالبنين».
(٢) قال النووي في «شرح مسلم» (١١/ ٥٣): وحكمته أن الرجال تلحقهم مؤن كثيرة بالقيام بالعيال والضِّيفان والأرقَّاء والقاصدين ومواساة السائلين وتحمل الغرامات وغير ذلك.
(٣) انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٥/ ٣٢٣)، و«المحرر الوجيز» لابن عطية (٢/ ١٥)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٥/ ٦٠). قال ابن عبد البر: وما أعلم في هذا خلاف بين علماء المسلمين إلا رواية شاذة لم تصح عن ابن عباس.
(٤) المراجع السابقة.
(٥) في «ب»: «قلنا».
(٦) في «ب»: «و».
(٧) في «ب»: «أو».
(٨) قال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» (٥/ ٦٣): وقيل: «فوق» زائدة؛ أي: إن كن نساء اثنتين، كقوله تعالى: ﴿فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ﴾؛ أي: الأعناق. وردَّ هذا القولَ النحاسُ وابنُ عطية وقالا: هو خطأ؛ لأن الظروف وجميع الأسماء=
٢ / ٢٥٧