- فمنعه قومٌ؛ لأنه جعلَ للزمانِ عوَضًا من المال، فهو كما لو أَخَّرَ عليه الأجلَ، وزادَه في المال.
وجوَّزه ابنُ عباس -رضي الله تعالى عنهما-، ومالكٌ، وزُفَرُ، وبعضُ الشافعية (١).
واحتجوا بما روى ابنُ عباسٍ -رضي الله تعالى عنهما-: أن النبيَّ - ﷺ - لما أَمَر بإخراج بني النَّضيرِ، جاء ناس منهم فقالوا: يا نبيَّ الله! إنك أمرتَ بإخراجِنا، ولنا على الناس ديونٌ لم تَحُلَّ، فقال رسول الله - ﷺ -: «ضَعُوا وتَعَجَّلُوا» (٢).
* * *
= «المغني» لابن قدامة (٦/ ٢٦٢)، و«نيل الأوطار» للشوكاني (٣/ ٥٣٢).
(١) ضع وتعجل: وهو أن يكون له عليه دين لم يحل أجله، فيعجله قبل حلول الأجل على أن ينقص منه: منعه زيد بن ثابت وابن عمر والمقداد وسالم وابن المسيب والحكم والحسن وحماد، وأبو حنيفة ومالك والشافعي والثوري، وهو قول الحنابلة. وأجازه ابن عباس وزفر والنخعي وأبو ثور.
انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٢٠/ ٢٦٠)، و«المغني» لابن قدامة (٦/ ١٠٩)، و«التفريع» لابن الجلاب (٢/ ١٦٩)، و«القوانين الفقهية» لابن جزي (ص: ٢٥٣)، و«فتح القدير» لابن الهمام (٧/ ٣٩٦).
(٢) رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٦٧٥٥)، والدارقطني في «سننه» (٣/ ٤٦)، والحاكم في «المستدرك» (٢٣٢٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٦/ ٢٨) وعنده: «يا نبي الله» إنك أمرت بإخراجهم، ولهم على الناس ... ".
(١) ضع وتعجل: وهو أن يكون له عليه دين لم يحل أجله، فيعجله قبل حلول الأجل على أن ينقص منه: منعه زيد بن ثابت وابن عمر والمقداد وسالم وابن المسيب والحكم والحسن وحماد، وأبو حنيفة ومالك والشافعي والثوري، وهو قول الحنابلة. وأجازه ابن عباس وزفر والنخعي وأبو ثور.
انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (٢٠/ ٢٦٠)، و«المغني» لابن قدامة (٦/ ١٠٩)، و«التفريع» لابن الجلاب (٢/ ١٦٩)، و«القوانين الفقهية» لابن جزي (ص: ٢٥٣)، و«فتح القدير» لابن الهمام (٧/ ٣٩٦).
(٢) رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٦٧٥٥)، والدارقطني في «سننه» (٣/ ٤٦)، والحاكم في «المستدرك» (٢٣٢٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٦/ ٢٨) وعنده: «يا نبي الله» إنك أمرت بإخراجهم، ولهم على الناس ... ".
٢ / ١٥٩