* والربا في اللغة هو الزيادةُ (١)، وهو يقع على ضربين:
أحدهما: ربا الجاهلية، وسيأتي ذكره قريبًا -إن شاء الله تعالى-.
والثاني: ربًّا بيَنَهُ الشارعُ - ﷺ -، وهو على ضربين أيضًا: أحدهما: ربا الفَضْل، كبيعِ الدينار بالدينارين، والدرهمِ بالدرهمين.
والثاني: ربا النَّسِيئَةِ، كبيع دينارٍ ناجزًا بدينارٍ غائبًا (٢)، فهذا متفق عليه بين المسلمين (٣).
* وأما ربا الفَضْل، فخالف فيه (٤) ابنُ عباسٍ وابنُ عمر -رضي الله تعالى عنهم- (٥)، وكانا لا يريان بأسًا في بيع الدرهم بالدرهمين ناجزًا، ويروى عن عروة بنِ الزبير -رضي الله تعالى عنهما- (٦)، واحتج ابنُ عباس فقال: أخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ عن النبيِّ - ﷺ - قال: «إنَّما الربا (٧) في النَّسيئَةِ» (٨).
(١) انظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (١/ ٢٨٠)، و«التعريفات» للجرجاني (١٤٦)، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٢/ ١٩١)، و«لسان العرب» لابن منظور (١٤/ ٣٠٤).
(٢) في «أ»: «ناجز بدينار غائب».
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٣١٧).
(٤) «فيه»ليست في «أ».
(٥) كما في «صحيح مسلم» عنهما. انظر: (١٥٩٤).
(٦) انظر: «المغني» لابن قدامة (٦/ ٥٢) وفيه: ابن الزبير، ولعل المراد به: عبد الله لا عروة كما هنا، والله أعلم.
(٧) في «أ»: «الزيادة».
(٨) رواه البخاري (٢٠٦٩)، كتاب: البيوع، باب: بيع الدينار نَساء، ومسلم (١٥٩٦)، كتاب: المساقاة، باب: بيع الطعام مثلًا بمثل.
قال ابن عبد البر: لم يتابع ابن عباس على تأويله في قوله في حديث أسامة هذا=
(٢) في «أ»: «ناجز بدينار غائب».
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٣١٧).
(٤) «فيه»ليست في «أ».
(٥) كما في «صحيح مسلم» عنهما. انظر: (١٥٩٤).
(٦) انظر: «المغني» لابن قدامة (٦/ ٥٢) وفيه: ابن الزبير، ولعل المراد به: عبد الله لا عروة كما هنا، والله أعلم.
(٧) في «أ»: «الزيادة».
(٨) رواه البخاري (٢٠٦٩)، كتاب: البيوع، باب: بيع الدينار نَساء، ومسلم (١٥٩٦)، كتاب: المساقاة، باب: بيع الطعام مثلًا بمثل.
قال ابن عبد البر: لم يتابع ابن عباس على تأويله في قوله في حديث أسامة هذا=
٢ / ١٤٩