* * *
= الاستذكار«لابن عبد البر (١٨/ ٢٣٢)، و»أحكام القرآن«لابن العربي (١/ ٢٨١)، و»أحكام القرآن«للجصاص (٢/ ١٢٥)، و»المغني«لابن قدامة (١١/ ٢٨٤)، و»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي (٢/ ١/ ١٦٦).
* وهذا الحكم هو موضع إجماع بين العلماء. ولم ينفرد عنهم إلا الحسن البصري فقال: لا يجب الإحداد. انظر:»أحكام القرآن«لابن العربي (١/ ٢٨١)، و»أحكام القرآن«للجصاص (٢/ ١٢٥)، و»المغني«لابن قدامة (١١/ ٢٨٤)، و»الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٦٦).
* وهذا الحكم هو موضع إجماع بين العلماء. ولم ينفرد عنهم إلا الحسن البصري فقال: لا يجب الإحداد. انظر:»أحكام القرآن«لابن العربي (١/ ٢٨١)، و»أحكام القرآن«للجصاص (٢/ ١٢٥)، و»المغني«لابن قدامة (١١/ ٢٨٤)، و»الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (٢/ ١/ ١٦٦).
٢ / ٩٥