تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ٥٣٦

= انظر: «الجامع لأحكام القرآن» له (٢/ ١/ ١٦٠).
(١) انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (١٨/ ١٧٨)، و«إكمال المعلم» للقاضي عياض (٥/ ٦٤)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ١١٩)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٦١).
(٢) يعني: أبا بكر الأصم.
(٣) وهو قول يحيى بن أبي كثير أيضًا. انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٥/ ٦٨)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٧١).
(٤) في «ب»: «القرآن».
(٥) انظر: «إكمال المعلم» للقاضي عياض (٥/ ٦٨)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ١٢٣)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٢٢٤)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٧٠).
(٦) قال ابن قدامة: العرب تغلب اسم التأنيث في العدد خاصة على المذكر، فتطلق لفظ الليالي وتريد الليالي بأيامها؛ كما قال تعالى: ﴿آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾، يريد بأيامها، بدليل أنَّه قال في موضع آخر: ﴿آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا﴾؛ يريد بلياليها. انظر: «المغني» (١١/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
(٧) وهذا قول عامة أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم. انظر: «الاستذكار» لابن =