* وكذلك استنبطوا منها أن الرضاعَ المُحَرِّمَ ما كان في مدة الحولين (٤)، واستدلوا (٥) بقوله - ﷺ -: «إنَّما الرضاعةُ من المجاعة» (٦).
وسيأتي الكلام على هذا في سورة النساء - إن شاء الله تعالى -.
الجملة الثالثة: قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾
(١) في «أ»: «وقال».
(٢) في «أ»: «قال».
(٣) رواه عبد الرزاق في «المصنف» (١٣٤٤٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٤٢).
(٤) وهو قول جماهير أهل العلم. انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (١٨/ ٢٥٦)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ١١٤)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٣١٩)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٤٩).
(٥) في «ب»: «فاستدلوا».
(٦) رواه البخاري (٢٥٠٤)، كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب، ومسلم (١٤٥٥)، كتاب: الرضاع، باب: إنما الرضاعة من المجاعة، عن عائشة.
(٢) في «أ»: «قال».
(٣) رواه عبد الرزاق في «المصنف» (١٣٤٤٤)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٤٤٢).
(٤) وهو قول جماهير أهل العلم. انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (١٨/ ٢٥٦)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ١١٤)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٣١٩)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٤٩).
(٥) في «ب»: «فاستدلوا».
(٦) رواه البخاري (٢٥٠٤)، كتاب: الشهادات، باب: الشهادة على الأنساب، ومسلم (١٤٥٥)، كتاب: الرضاع، باب: إنما الرضاعة من المجاعة، عن عائشة.
٢ / ٧٧