تيسير البيان لأحكام القرآن

(١) وهو قول عطاء والثوري؛ انظر: «تفسير الرازي» (٣/ ٢/ ٩٠)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٩٩). وانظر: «رد المحتار» لابن عابدين (٥/ ٥١)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٨).
(٢) وهو قول طاوس وابن جبير والأوزاعي ومالك وأحمد وأبي ثور وأبي عبيد والجمهور. انظر: «تفسير الرازي» (٣/ ٢/ ٩٠)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ٩٩)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ٦٧٢)، و«مغني المحتاج» للشربيني (٥/ ١٦)، و«المغني» لابن قدامة (١١/ ٨).
(٣) أي: ما قاله الشافعي ومن معه في كون المؤلي إذا مضت أربعة أشهر وانتهت، فإنه يفيء أو يطلق.
(٤) قال ابن عبد البر: لم يختلف العلماء من السلف والخلف أن قول الله تعالى: ﴿فَإِنْ فَاءُوا﴾ هو الجماع لمن قدر عليه. انظر: «الاستذكار» (١٧/ ١٠١).
وانظر في بيان معنى الفيئة: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (٢/ ١٤٥)، و(٢/ ١٦٥)، و«النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير (٣/ ٤٨٢) وما بعدها، و«لسان العرب» لابن منظور (١/ ١٢٥) (مادة: فيأ).
(٥) وهو قول ابن مسعود وجابر بن عبد الله والنخعي والحسن والزهري والثوري والأوزاعي وأبي عبيد وعكرمة وأصحاب الرأي، والمالكية والشافعية والحنابلة. انظر: «تفسير الطبري» (٢/ ٤٢٥)، و«الاستذكار» لابن عبد البر (١٧/ ١٠٠)، و«أحكام القرآن» للجصاص (٢/ ٤٧)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (٢/ ١/ ١٠٣). =