- فقال أحمدُ (١)، والمَكِّيُّونَ (٢)، والشافعيُّ في أَحَدِ قَوْليه: التمتعُّ أفضلُ (٣).
قال أحمدُ: ولا شَكَّ أنَّ رسولَ الله - ﷺ - كانَ قارِنًا، والتمتُّعٌ أَحَبُّ إليَّ، واحتجَّ بقوله - ﷺ -: «لو استقبلتُ من أمري ما استدْبَرْتُ، ما سُقْتُ الهَدْيَ، ولجعلتُها عُمْرَةً» (٤).
قال الشافعيُّ عندَ اختياره الإفراد: هذا وجهٌ لولا أنه يحتمل أنه قالَ هذا لِتكرُّهِ الناسِ الإحلالَ حينَ أمرهم به (٥)، وإقامته مُفْرِدًا - ﷺ -، فلما احتملَ هذا، اخترتُ الإفراد، وهذان الوَجْهان أَحَبُّ إليَّ منَ القِران (٦).
- وذهبَ مالكٌ (٧)، والشافعيُّ في أحدِ قوليه (٨)، وكثيرون (٩)،
(١) انظر: «الإنصاف» للمرداوي (٣/ ٤٣٤).
(٢) وبه قال ابن عمر، وابن عباس، وعائشة، وابن الزبير، وعطاء، وطاوس، وعكرمة، وغيرهم. انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (١١/ ١٢٩)، و«معرفة السنن والآثار» للبيهقي (٧/ ٧٩)، و«المغني» لابن قدامة (٥/ ٨٢).
(٣) إلا أن المعتمد في المذهب: أن الإفراد أفضل. انظر: «مغني المحتاج» للشربيني (٢/ ٢٨٧).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) يوضحه قول القرافي في «الذخيرة» (٣/ ٢٨٦): إنما قال ذلك لتطييب قلوب أصحابه لمَّا أمرهم بفسخ الحج من العمرة؛ ليظهر جواز العمرة في أشهر الحج، خلافًا للجاهلية.
(٦) نقله البيهقي في «معرفة السنن والآثار» (٧/ ٧٩).
(٧) انظر: «الذخيرة» للقرافي (٣/ ٢٨٥).
(٨) وهو المعتمد. انظر: «مغني المحتاج» للشربيني (٢/ ٢٨٧).
(٩) وهو قول ابن مسعود، وعمر، وعثمان، وعائشة، وجابر، وعبد العزيز بن أبي سلمة، والأوزاعي، وعبيد الله بن الحسن، وأبي ثور. انظر: «الاستذكار» =
(٢) وبه قال ابن عمر، وابن عباس، وعائشة، وابن الزبير، وعطاء، وطاوس، وعكرمة، وغيرهم. انظر: «الاستذكار» لابن عبد البر (١١/ ١٢٩)، و«معرفة السنن والآثار» للبيهقي (٧/ ٧٩)، و«المغني» لابن قدامة (٥/ ٨٢).
(٣) إلا أن المعتمد في المذهب: أن الإفراد أفضل. انظر: «مغني المحتاج» للشربيني (٢/ ٢٨٧).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) يوضحه قول القرافي في «الذخيرة» (٣/ ٢٨٦): إنما قال ذلك لتطييب قلوب أصحابه لمَّا أمرهم بفسخ الحج من العمرة؛ ليظهر جواز العمرة في أشهر الحج، خلافًا للجاهلية.
(٦) نقله البيهقي في «معرفة السنن والآثار» (٧/ ٧٩).
(٧) انظر: «الذخيرة» للقرافي (٣/ ٢٨٥).
(٨) وهو المعتمد. انظر: «مغني المحتاج» للشربيني (٢/ ٢٨٧).
(٩) وهو قول ابن مسعود، وعمر، وعثمان، وعائشة، وجابر، وعبد العزيز بن أبي سلمة، والأوزاعي، وعبيد الله بن الحسن، وأبي ثور. انظر: «الاستذكار» =
١ / ٣٣٤