تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ٣٥٣

= القرآن«لابن العربي (١/ ١٧٣)، و»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي (١/ ٢/ ٣٥١)، و»أحكام القرآن«للجصاص (١/ ٣٣٨).
(١) وهو قول محمد وأبي يوسف. انظر:»أحكام القرآن«لابن العربي (١/ ١٧٦)، و»أحكام القرآن«للجصاص (١/ ٣٤٢)، و»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي (١/ ٢/ ٣٤٨). وانظر:»الاستذكار«لابن عبد البر (١٢/ ٩٨ - ١٠٠).
(٢) وهو قول عطاء ومجاهد وقتادة وأبي ثور، وروي عن زيد بن ثابت وابن عباس، وهو قول جمهور العلماء.
انظر:»الاستذكار«لابن عبد البر (١٢/ ٩٦)، و»أحكام القرآن«لابن العربي (١/ ١٧٠)، و»أحكام القرآن«للجصاص (١/ ٣٣٤)، و»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي (١/ ٣٤٨/‏٢).
(٣) وهو أن يقدر المدة التي يبقى فيها الهدي حتى يصل إلى الحرم، فإذا انتهت المدة حلَّ من إحرامه. قال ابن مسعود رضي الله عنه: المحصر يمرض. إذا بعث بهدي وواعد صاحبه، ثم يوم ينحره جاز له أن يحل وهو بموضعه. انظر:»الاستذكار" لابن عبد البر (١٢/ ٩٦).
(٤) رواه أبو داود (١٨٦٢)، كتاب: المناسك، باب: الإحصار، والنسائي (٢٨٦١)، كتاب: المناسك، باب: فيمن أحصر بعدو، والترمذي (٩٤٠)، =