وبهذا قال أبو حنيفةَ ومالكٌ والشعبيُّ (١)، والشافعيُّ في قولِه القديمِ (٢).
واستدلوا بقولِه - ﷺ -: «بُني الإسلامُ على خمس: شهادةِ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وصومِ رمضانَ، والحَج» (٣).
وبما روى جابرُ بنُ عبدِ الله -رضيَ الله تعالى عنهما -: أنَّ رجُلًا سألَ رسولَ الله - ﷺ - عنِ العُمْرَةِ أهي واجبة؟ قال: «لا، وأنْ تعتمرَ خيرٌ لكَ» (٤)، ولكن اتفق الحُفّاظُ على ضعفه (٥).
(١) وهو قول ابن مسعود، وجابر بن عبد الله، والنخعي، وسعيد بن جبير. انظر: «تفسير الطبري» (٢/ ٢١٠)، و«زاد المسير» لابن الجوزي (١/ ١٨٦)، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١/ ٢/ ٣٤٣)، و«أحكام القرآن» للجصاص (١/ ٣٢٨). وانظر: «رد المحتار» لابن عابدين (٣/ ٤٢١)، و«التفريع» لابن الجلاب (١/ ٣٥٢).
(٢) قلت: الصحيح عند الشافعية في العمرة هو القول الجديد بوجوبها. انظر: «المجموع» للنووي (٧/ ١١).
(٣) رواه البخاري (٨)، كتاب: الإيمان، باب: دعاؤكم إيمانكم، وقول النبي - ﷺ -: «بني الإسلام على خمس»، ومسلم (١٦)، كتاب: الإيمان، باب: بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام، عن ابن عمر.
(٤) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٣/ ٣١٦)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٦٤٦)، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (١٩٣٨)، والطبراني في «المعجم الصغير» (١٠١٥)، وفي «المعجم الأوسط» (٦٥٧٢)، والدارقطني في «سننه» (٢/ ٢٨٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٣٤٨)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٨٠/ ٣٣).
(٥) قال الحافظ في «الفتح» (٣/ ٥٩٧): ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء.
(٢) قلت: الصحيح عند الشافعية في العمرة هو القول الجديد بوجوبها. انظر: «المجموع» للنووي (٧/ ١١).
(٣) رواه البخاري (٨)، كتاب: الإيمان، باب: دعاؤكم إيمانكم، وقول النبي - ﷺ -: «بني الإسلام على خمس»، ومسلم (١٦)، كتاب: الإيمان، باب: بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام، عن ابن عمر.
(٤) رواه الإمام أحمد في «المسند» (٣/ ٣١٦)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣٦٤٦)، وأبو يعلى الموصلي في «مسنده» (١٩٣٨)، والطبراني في «المعجم الصغير» (١٠١٥)، وفي «المعجم الأوسط» (٦٥٧٢)، والدارقطني في «سننه» (٢/ ٢٨٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٣٤٨)، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٨٠/ ٣٣).
(٥) قال الحافظ في «الفتح» (٣/ ٥٩٧): ولا يثبت في هذا الباب عن جابر شيء.
١ / ٣٠٨