تيسير البيان لأحكام القرآن — الصفحة ١٨٠

(١) انظر تعريف المتواتر في: «اللمع» للشيرازي (ص: ١٥٢)، و«المحصول» للرازي (٤/ ٢٢٧)، و«الإحكام» للآمدي (١/ ٢/ ٢٥)، و«علوم الحديث» لابن الصلاح (ص: ٢٦٧)، و«البحر المحيط» للزركشي (٤/ ٢٣١)، و«نزهة النظر» لابن حجر (ص: ٤١)، و«فتح المغيث» للسخاوي (٤/ ١٣)، و«إرشاد الفحول» للشوكاني (ص: ٤٦).
(٢) وهو مذهب جماهير العلماء، لم يخالف في ذلك إلَّا قلة.
انظر: «اللمع» للشيرازي (ص: ١٥٢)، و«المحصول» للرازي (٤/ ٢٣٠)، و«بيان المختصر» للأصفهاني (١/ ٣٦٠)، و«نهاية السول» للإسنوي (٢/ ٦٧٠)، و«البحر المحيط» للزركشي (٤/ ٢٣٩)، و«الاستعداد لرتبة الاجتهاد» للمؤلف (٢/ ٨٥٠).
(٣) وهذا قول ابن الصلاح في «علوم الحديث» (ص: ٢٦٨)؛ حيث قال: ومن سئل عن إبراز مثال لذلك فيما يروى من الحديث أعياه تطلبُه. ثم قال: نعم حديث: «من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النَّار» نراه مثالًا لذلك. انتهى.
إلَّا أن هذه الدعوى رَدَّها الحافظ في «نزهة النظر» (ص: ٤٥). وقد ذكر السخاوي في «فتح المغيث» (٤/ ٢٠) أمثلة كثيرة للحديث المتواتر.
(٤) انظر تعريف المستفيض، واختلاف العلماء فيه: «بيان المختصر» للأصفهاني (١/ ٣٦٦)، و«كشف الأسرار» للبخاري (٢/ ٥٣٤)، و«البحر المحيط» للزركشي (٤/ ٢٤٩)، و«الاستعداد لرتبة الاجتهاد» للمؤلف (٢/ ٨٥٤)، و"نزهة =