وذهبَ بعضُ العُلَماء إلى أَنَّه لا زَكاةَ فيها، وبهِ قالَ أهلُ الظاهرِ، ويُروى عن ابنِ عباسٍ (٢).
قال الشافعيُّ: وإسنادُ الحديثِ عن ابنِ عباسٍ ضعيفٌ، وكان اتباعُ حديثِ ابنِ عُمَرَ لصحَّتِهِ، والاحتياطُ في الزَّكاةِ أَحَبُّ إليَّ (٣).
* وها أنا أتكلمُ على جمل مختصَرَةٍ من فرائضِ الزكاة؛ لئلَّا يخلوَ كتابي عن مِثْلِها - إنْ شاءَ الله تعالى-، فأقول:
* أما الإبلُ:
فقد اتفق الناس على العملِ بكتابِ الصدقةِ الذي كتبه أبو بكرٍ لأنسٍ رضيَ اللهُ تعالى عنهما- لما وَجَّهَهُ إلى البَحْرَيْنِ، وهو: «بسم اللهِ الرحمنِ الرحيم، هذه فريضةُ الزكاةِ (٤) التي فرضَ اللهُ على المسلمينَ التي أمرَ اللهُ، فمنْ سُئِلَها على وَجْهِها، فليْعطِها، ومن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: في أربعٍ وعشرينَ فما دونَها: من الإِبِلِ (٥): في كُلِّ خَمْسٍ شاةٌ، فإذا بلغتْ خمسًا
= فيها من زكاة؟، والطبراني في»المعجم الكبير«(٧٠٢٩)، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٤/ ١٤٦)، وابن عبد البر في»التمهيد«(١٧/ ١٣٠ - ١٣١).
(١) رواه ابن أبي شيبة في»المصنف«(١٠٤٥٩)، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٤/ ١٤٧).
(٢) انظر:»المحلى«لابن حزم (٥/ ٢٠٩)، و»التمهيد«لابن عبد البرّ (١٧/ ١٢٥) وما بعدها، و»المغني«لابن قدامة (٢/ ٢٥٨).
(٣) انظر:»السنن الكبرى«للبيهقي (٤/ ١٤٧).
(٤) في»ب«:»الصدقة«.
(٥) في»أ«و»ب«:»الغنم"، وهو خطأ.
(١) رواه ابن أبي شيبة في»المصنف«(١٠٤٥٩)، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٤/ ١٤٧).
(٢) انظر:»المحلى«لابن حزم (٥/ ٢٠٩)، و»التمهيد«لابن عبد البرّ (١٧/ ١٢٥) وما بعدها، و»المغني«لابن قدامة (٢/ ٢٥٨).
(٣) انظر:»السنن الكبرى«للبيهقي (٤/ ١٤٧).
(٤) في»ب«:»الصدقة«.
(٥) في»أ«و»ب«:»الغنم"، وهو خطأ.
٣ / ٣٧٣