إسماعيل بني كِنانة واصطفى من بني كِنانَة قريشًا، واصطفى من قريش بني هاشم،
واصطفاني من بني هاشم."
انفرد بإخراجه مسلم (١).
(٦٦٠٢) الحديث السابع: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا محمد بن مصعب قال: حَدَّثَنَا
الأوزاعي عن شداد أبي عمار قال:
دخلتُ على واثلة بن الأسقع وعنده قوم، فذكروا عليًّا، فلما قاموا قال لي: ألا أُخْبُرِكَ
بما رأيتُ من رسول الله - ﷺ -؟ قلتُ: بلى قال: أتيتُ فاطمة أسألُها عن عليّ، فقالت:
توجّه إلى رسول الله - ﷺ -، فجَلَسْتُ أنتظرُه حتى جاء رسول الله - ﷺ - ومعه عليّ وحسن
وحسين، آخِذٌ كلَّ واحد منهما بيده حتى دخل، فأدنى عليًّا وفاطمةَ فأجلسَهما بين يدَيه،
وأجلسَ حسنًا وحسينًا كلُّ واحدٍ منهما على فخذه، ثم لفّ عليهم ثوبه - أو قال: كساءً، ثم
تلا هذه الآية: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
[الأحزاب: ٣٣]. وقال: "اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي، وأهلُ بيتي أحقُّ" (٢).
(٦٦٠٣) الحديث الثامن: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا زياد بن الربيع قال: حَدَّثَنَا عبّاد
ابن كثير الشامي عن امرأةٍ منهم يُقال لها فُسَيلة أنَّها قالت: سمعتُ أبي يقول:
سألت رسول الله - ﷺ - فقلت: يا رسول الله، إن من العصبية أن يُحِبُّ الرجلُ قومَه؟
(١) المسند ٤/ ١٠٧. ومن طريق الأوزاعي أخرجه مسلم ٤/ ١٧٨٢ (٢٢٧٦)، وليس فيه "إن الله اصطفى من
ولد إبراهيم إسماعيل". وبتمامه من طريق محمّد بن مصعب أخرج الترمذي ٥/ ٥٤٤ (٣٦٠٥)
وقال: حسن صحيح. وصحَّحه الألباني دون الجملة الزائدة. وينظر القول في محمد بن مصعب في
الحديث التالي.
(٢) المسند ٤/ ١٠٧. قال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٧٠ بعد أن نقل الحديث: فيه محمد بن مصعب، وهو
ضعيف الحديث سيء الحفظ، رجل صالح في نفسه. ولكنَ محمدًا متابع، فقد روي الحديث من طرق
عن الأوزاعي، باختلاف ونقص وزيادة: أبو يعلى ١٣/ ٤٧٠ (٧٤٨٦)، والمعجم الكبير ٢٢/ ٦٦ (١٦٠)،
وشرح المشكل ٢/ ٢٤٥ (٧٧٣)، وابن حبّان ١٥/ ٤٣٢ (٦٩٧٦)، وصحّحه الحاكم ٢/ ٦١٤ على شرط
مسلم، وفي ٣/ ١٤٧ على شرط الشيخين، وتعقّبه الذهبي في الثاني، قال: مسلم. أي على شرطه دون
البخاري. لأنَّ أبا عمّار من رجاله. وصحّح المحقِّقون الحديث.
ولد إبراهيم إسماعيل". وبتمامه من طريق محمّد بن مصعب أخرج الترمذي ٥/ ٥٤٤ (٣٦٠٥)
وقال: حسن صحيح. وصحَّحه الألباني دون الجملة الزائدة. وينظر القول في محمد بن مصعب في
الحديث التالي.
(٢) المسند ٤/ ١٠٧. قال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٧٠ بعد أن نقل الحديث: فيه محمد بن مصعب، وهو
ضعيف الحديث سيء الحفظ، رجل صالح في نفسه. ولكنَ محمدًا متابع، فقد روي الحديث من طرق
عن الأوزاعي، باختلاف ونقص وزيادة: أبو يعلى ١٣/ ٤٧٠ (٧٤٨٦)، والمعجم الكبير ٢٢/ ٦٦ (١٦٠)،
وشرح المشكل ٢/ ٢٤٥ (٧٧٣)، وابن حبّان ١٥/ ٤٣٢ (٦٩٧٦)، وصحّحه الحاكم ٢/ ٦١٤ على شرط
مسلم، وفي ٣/ ١٤٧ على شرط الشيخين، وتعقّبه الذهبي في الثاني، قال: مسلم. أي على شرطه دون
البخاري. لأنَّ أبا عمّار من رجاله. وصحّح المحقِّقون الحديث.
٧ / ٢٧٥