أنّه جاء ورسولُ اللَّه -ﷺ- راكع، فركع دون الصَّفِّ ثم مشى إلى الصّفِّ، فقال النبيُّ -ﷺ-: "مَن هذا الذي ركَعَ ثم مشى إلى الصَّفِّ؟ " فقال أبو بكرة: أنا. فقال النبيّ -ﷺ-: "زادَكَ اللَّه حِرْصًا، ولا تَعُد".
انفرد بإخراجه البخاري (١).
(٦٥٥٥) الحديث التاسع عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا سعيد (٢) عن قتادة عن الحسن عن أبي بكرة:
أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "لا يقولَنَّ أحدُكم إنّي قُمْتُ (٣) رمضانَ كلَّه". قال: فاللَّه تعالى أعلمُ: أَخَشِيَ على أُمّته التزكيه، أو قال: لا بُدَّ من نوم أو غفلة (٤).
(٦٥٥٦) الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا روح قال: حدّثنا أشعث عن الحسن عن أبي بكرة قال:
صلّى بنا النبيُّ -ﷺ- صلاة الخوف، فصلّى ببعض أصحابه ركعتين ثم سلّم، فتأخّر واحد وجاء الآخرون فكانوا في مكانهم، فصلّى بهم ركعتين ثم سلّم، فصار للنبيّ -ﷺ- أربع ركعات، وللقوم ركعتان ركعتان (٥).
(٦٥٥٧) الحديث الحادي والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا عثمان الشَّحّام قال: حدّثني مسلم بن أبي بكرة عن أبيه قال:
قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إنّها ستكونُ فِتْنةٌ، المضطجعُ فيها خيرٌ من الجالس، والجالس
(١) المسند ٥/ ٤٥. ورجاله رجال الصحيح. ومن طريق زياد أخرجه البخاري ٢/ ٢٦٧ (٧٨٣).
(٢) في الأصل "شعبة" وما أثبت من المسند والأطراف والإتحاف.
(٣) في الأصل "صُمت" وهذه من المصادر. وفي روايات الحديث "صمت رمضان وقمته".
(٤) المسند ٥/ ٤٨. ورجاله رجال الشيخين. وروي من طريق الحسن عن أبي بكرة ٥/ ٣٩. ومن هذه الطريق الأخيرة أخرجه النسائي ٤/ ١٣٠، وأبو داود ٢/ ٣١٩ (٢٤١٥). وصحّحه ابن خزيمة ٣/ ٢٨١ (٢٠٧٥)، وابن حبّان ٨/ ٢٢٤ (٣٤٣٩). وقال الألباني: إسناده حسن، بل صحيح لولا عنعنة الحسن.
(٥) المسند ٥/ ٤٩. ورجاله ثقات: ومن طريق أشعث أخرجه أبو داود ٢/ ١٧ (١٢٤٨)، والنسائي ٣/ ١٧٨، ١٧٩، وابن حبّان ٧/ ١٣٥ (٢٨٨١) وصحّحه شعيب والألباني. وله شواهد.
(٢) في الأصل "شعبة" وما أثبت من المسند والأطراف والإتحاف.
(٣) في الأصل "صُمت" وهذه من المصادر. وفي روايات الحديث "صمت رمضان وقمته".
(٤) المسند ٥/ ٤٨. ورجاله رجال الشيخين. وروي من طريق الحسن عن أبي بكرة ٥/ ٣٩. ومن هذه الطريق الأخيرة أخرجه النسائي ٤/ ١٣٠، وأبو داود ٢/ ٣١٩ (٢٤١٥). وصحّحه ابن خزيمة ٣/ ٢٨١ (٢٠٧٥)، وابن حبّان ٨/ ٢٢٤ (٣٤٣٩). وقال الألباني: إسناده حسن، بل صحيح لولا عنعنة الحسن.
(٥) المسند ٥/ ٤٩. ورجاله ثقات: ومن طريق أشعث أخرجه أبو داود ٢/ ١٧ (١٢٤٨)، والنسائي ٣/ ١٧٨، ١٧٩، وابن حبّان ٧/ ١٣٥ (٢٨٨١) وصحّحه شعيب والألباني. وله شواهد.
٧ / ٢٤٩