أخرجاه في الصحيحين (٣).
والخامة: الغضّة من النبات.
والأرزة: الصنوبر. والمُجْذِية: المنتصبة.
والانجعاف: الانقلاع.
(٦١٠٧) الحديث الرابع: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا معمر عن الزّهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال:
قالت أمّ مُبَشِّر لكعب بن مالك وهو شاكٍ (٤): اقرأ على ابني السلام - تعني مُبَشِّرًا. فقال: يغفِرُ اللَّهُ لكِ يا أُمَّ مُبَشِّر، أو لم تسمعي ما قال رسول اللَّه -ﷺ-؟: "إنما نَسَمةُ (٥) المسلم طيرٌ تَعْلُقُ في شجر الجنّة حتى يَرجعَها اللَّهُ عز وجل إلى جسده يومَ القيامة". قالت: صَدَقْت. فأسْتَغْفِرُ اللَّه (٦).
تَعْلُق: تأكل.
(٦١٠٨) الحديث الخامس: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن عبد ربّه قال: حدّثني محمد بن حرب قال: حدّثني الزُّبيدي عن الزُّهري عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب ابن مالك عن كعب بن مالك:
(١) في ز "يعترضها". ويُفيّء: يميل.
(٢) يروى "يُعلّها" و"يُقلّها".
(٣) المسند ٦/ ٣٨٦. والمسعودي وإن اختلط، فهو متابع. فمن طرق عن سعد بن إبراهيم أخرجه مسلم ٤/ ٢١٦٣، ٢١٦٤ (٢٨١٠)، والبخاري ١٠/ ١٠٣ (٥٦٤٣)، وأحمد ٢٥/ ٤٨ (١٥٧٦٩).
(٤) الشاكي: المريض. كأنها تتوقّع موته.
(٥) النسمة: الروح.
(٦) المسند ٢٥/ ٥٥ (١٥٧٧٦). ومن طريق ابن شهاب أخرجه ابن ماجة ١/ ٤٦٦ (١٤٤٩). وأخرج المرفوع منه من طريق ابن شهاب النسائي ٤/ ١٠٨، وابن حبّان ١٠/ ٥١٣ (٤٦٥٧). وينظر المعجم الكبير ١٩/ ٦٣ - ٦٦ (١١٩ - ١٢٥). وصحّح المحقّقون الحديث.
(٢) يروى "يُعلّها" و"يُقلّها".
(٣) المسند ٦/ ٣٨٦. والمسعودي وإن اختلط، فهو متابع. فمن طرق عن سعد بن إبراهيم أخرجه مسلم ٤/ ٢١٦٣، ٢١٦٤ (٢٨١٠)، والبخاري ١٠/ ١٠٣ (٥٦٤٣)، وأحمد ٢٥/ ٤٨ (١٥٧٦٩).
(٤) الشاكي: المريض. كأنها تتوقّع موته.
(٥) النسمة: الروح.
(٦) المسند ٢٥/ ٥٥ (١٥٧٧٦). ومن طريق ابن شهاب أخرجه ابن ماجة ١/ ٤٦٦ (١٤٤٩). وأخرج المرفوع منه من طريق ابن شهاب النسائي ٤/ ١٠٨، وابن حبّان ١٠/ ٥١٣ (٤٦٥٧). وينظر المعجم الكبير ١٩/ ٦٣ - ٦٦ (١١٩ - ١٢٥). وصحّح المحقّقون الحديث.
٦ / ٤٧٤